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信息音频：
问安：弟兄姊妹们，平安。
祷告：公义的天父，感谢你带领我们到你面前，求你用真理引导我们，使我们降服在你面前，使我们得福，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
经文 撒下10：1-19
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。2大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。8亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。10其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。11约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。12我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。”
13于是，约押和跟随他的人，前进攻打亚兰人，亚兰人在约押面前逃跑。14亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
15亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。16哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。17有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。18亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。19属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
恩典临到不同的人有不同的反应，同时带来不同的结局。上一章经文记载大卫寻找扫罗家的人，要以厚恩待他，找到米非波设。米非波设谦卑在神面前，伏地叩拜，看自己为卑微。得到大卫的厚待。今天的经文记载大卫想要厚待亚扪新王哈嫩，哈嫩却拒绝恩典，抵挡大卫导致败亡。我们需要从中吸取教训。
一、抗拒恩典的反应
1.将善意当恶意
亚们人的王拿辖死了，他的儿子哈嫩接续他作王。大卫想到拿辖王曾经有恩于自己（圣经没有拿辖施恩大卫的记录），就想要恩待他的儿子哈嫩，就差遣臣仆去安慰哈嫩。但亚们人的首领却说大卫的臣仆来是来做奸细窥探情报的，哈嫩不仔细分辨，轻信谗言。
我们有时候也会将神的善意当作恶意，神给我们律法，引导我们的生活，我们可能会觉得神在限制我们的自由，这是我们需要警醒的。
2.羞辱赐恩的使者
当哈嫩和首领将大卫的善意当作恶意后，并没有好好与大卫沟通了解情况，就认定大卫要攻击他，他就羞辱所差去的臣仆，胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服。
圣经告诉我们要用和平彼此联络，需要快快听，慢慢地说，慢慢地动怒。当人愚昧偏执时，就会使冲突升级，距恩典越来越远。
耶稣到自己的家乡，他的家乡人却轻看他，甚至厌弃他，因为家乡人不信，耶稣就不在那里多行异能了。
3.与赐恩者战争
亚扪人的恶行导致大卫憎恶他们，亚扪人主动挑起战争，招募另外四国的民一起要攻打以色列。另外四国的民分别是伯利合的亚兰人、琐巴的亚兰人、玛迦王的人，陀伯人。我们也需要警惕一错再错，对抗神，用其他人都一样等理由压住良心的不安，甚至招聚人一起作恶抵挡神。正确的做法应当是承认自己的问题，请求原谅。
二、抗拒恩典自取败亡
亚们人招募了许多民族参与战争，队伍看似强大，但无法与神的军队抗衡。大卫差约押和以色列军应战，约押智慧地将兵分两队，并且与亚比筛商议彼此协助，靠神而行，亚扪人和联军都逃跑了。圣经说没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华（箴21:30）。我们需要警醒，不要自作聪明去反对神的话。
亚兰人战败后还不服气，又聚集，哈大底谢将远处的亚兰人也调来，将军塑法率领，到希兰。大卫带兵应战，亚兰人逃跑，这一次大卫杀了七百辆战车，四万马兵，将军朔法也被杀。最后亚兰人降服。亚兰人开始不是抵挡的主角，因为与罪恶者同盟，就陷在罪恶中，更主动发起战争。我们也要保守自己不随从恶人，不要自高，免得自己隐入恶中，谦卑自己接受基督及他的恩典才是我们最好的选择，平安才能临到我们。
神最大的善意就是将基督赐下，担当人的罪，叫信他人得着永生。如果不信则会被定罪。“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行”（约3：21）。信与不信，就光与不就光有不同的结局，智慧人必能选择正确的事。
思考与应用：
1.抗拒恩典会将善意当作恶意，因偏执而羞辱人并攻击人。你在什么时候有过这样的行为？
2.抗拒恩典导致冲突升级最终败亡。如何做才是对赐恩典者智慧的回应？
祷告
慈爱的天父，感谢你提醒我们要看重恩典，抗拒恩典是陷在罪里，求你使我们能认识神的恩典，不固执己见，谦卑自己拥抱神的恩典。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
2026-2-7WGDG
面对尸体，学习放下
泰国僧侣 2
2024年11月，泰国警方突袭一间寺庙，发现寺庙的住持收藏了至少73具尸体。住持说，这些尸体都附有死亡证书和遗体捐赠证明，不是偷来的，目的是「训练」僧侣冥想。
对着尸体冥想(观尸禅／不净观)，是僧侣的最大修练法，用以克制欲望，尤其是性欲。僧侣对着尸体、骨骸，不断观察各个腐败的部位，理解到肉体受制于自然法则，很快就会腐烂瓦解。如此一来，他们不再执着将身体作为寻求感官愉悦的管道。
一位僧侣说，情欲来时，他会呼吸冥想，如果它仍然存在，他会不停祈祷，提醒自己已入佛门，直到战胜欲念。为了修练禁欲，有些僧侣辛勤劳动，让肉体疲累；有些僧侣禁食、闭门不见人，避开诱惑；有些僧侣寻找成功过着戒律生活的僧侣作伴，激励自己。
僧侣们透过各种修行，努力追求「无欲无求」的境界。他们认为这样才能修成正果，跳脱轮回，得到自由。
代祷文
天父，祢知晓人心，也明白泰国僧侣想追求一个干净、无染的心灵。愿这份渴望能带领他们来到祢面前，在福音好消息中，看见「得救」与「圣洁」是祢白白赐给他们的恩典，领受基督宝血赦免过犯、遮盖其罪的恩福。愿他们靠着圣灵，经历从里到外的更新。也愿他们渴望让祢住在心中，帮助他们胜过软弱，活出圣洁、喜乐的生命。求主亲自呼召他们跟随祢，成为祢荣耀的居所，不断以爱与敬拜来回应祢，在今生和永恒里与祢同行，享受祢所赐的真自由。奉主耶稣基督的名求，阿们。