诗歌：彩虹下的约定
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问安与DG：亲爱的弟兄姐妹们，感恩在这个清晨我们一同来到天父的面前默想祂的话语。亲爱的主,求你使我清晨得听你慈爱之言，今天，你必环绕在我的身边，让我经历你的同在。奉耶稣基督宝贵的名求，Amen！
今天我们灵修的经文是撒母耳记下19:1-23，我们一起读经文：
1有人告诉约押说：“王为押沙龙哭泣悲哀。”
2众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。
3那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑、惭愧的民一般。
4王蒙着脸，大声哭号说：“我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！”
5约押进去见王，说：“你今日使你一切仆人脸面惭愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，
6你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。
7现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！”
8于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。以色列人已经逃跑，各回各家去了。
9以色列众支派的人纷纷议论说：“王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手，现在他躲避押沙龙逃走了。
10我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢？”
11大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：“你们当向犹大长老说：‘以色列众人已经有话请王回宫，你们为什么落在他们后头呢？
12你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？’
13也要对亚玛撒说：‘你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿神重重地降罚与我！’”
14如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去见王，说：“请王和王的一切臣仆回来。”
15王就回来，到了约旦河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。
16巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。
17跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子，二十个仆人；他们都趟过约旦河迎接王。
18有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，
19对王说：“我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。
20仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。”
21洗鲁雅的儿子亚比筛说：“示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死他吗？”
22大卫说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？”
23于是王对示每说：“你必不死。”王就向他起誓。
今天，我们分享的主题是：在神之约中被托住的人生
最近读大卫的人生，有一个画面常常浮现在脑海中。一个孩子在父亲张开的手掌上奔跑。他翻腾、跳跃、几乎要跌下去。有时失去平衡，有时跑得太靠边。父亲没有立刻把他按住，也没有收回手让他坠落。今天，我们继续来看这个在神手中翻腾的人，他是父亲，痛哭失声，约押强硬，示每求饶，支派摇摆。但神没有抽走那只手，祂守住祂在撒母耳记下7章所立的约。我们常以为神明的主权像铁掌——压制一切，不容挣扎。（画面来自于孙悟空和如来佛）但今天的经文让我们看到这位独一真神的主权：神给人空间、给人情感、给人选择，甚至允许错误的后果临到。但，只要人不主动离开，神就不收回他立约慈爱的手。我们分以下几个部分来分享。
一、在信实中哀哭--真实却不失身份（v1-4）
大卫为他的儿子押沙龙哀哭。押沙龙是他的儿子，却也是他的叛军，是那曾公开羞辱他、夺取王位、与他嫔妃亲近的人。如今，这个叛军死了。按理，他可以庆祝胜利，可以宣告平乱成功。可是此刻死去的，不只是叛军，更是他的儿子。他不顾王的身份，不顾王的颜面，反复的呼喊：“我儿押沙龙啊，我儿，我儿！”。押沙龙的叛逆，并没有在他心中生出仇恨，即便这个儿子伤他最深，他心底仍然保留着最柔软的父爱。这不是软弱，这正是一个真实悔改、真实回转到神面前之人的生命流露，他真知道神赦免了他，但他也需要承担罪的代价。他不掩饰软弱，也不压抑悲凉。被神爱着的人，心底会渐渐生出像神一样的良善与仁爱。那份不轻易切断的爱，不因伤害而消失，不因背叛而枯竭。爱里没有惧怕，只有真实的流泪，真实的呼喊，真实的心碎——却仍然在神的手中。
二、在信实中站立——被托住的担当（v5-8）
然而，神没有否定他的悲伤，却也没有让悲伤成为终点。当他在楼门上痛哭时，百姓却在城门口羞愧退散，王位再次处在危险边缘。在这样的时刻，约押走进来提醒他。如何面对约押？那个曾为他杀乌利亚的人，那个安排押沙龙回宫的人，他也是那个违命杀押沙龙的人，，如今又成为提醒他的人。神借着一个复杂的人，把他推回现实。“你若不出去，今夜必无人与你同在。”仿佛神在说：你的哀痛是真实的，但你的呼召也是真实的。你的父爱没有被否定，但你的职分也没有被取消。神借着约押发出严厉的警告，这正是约的保守。于是，大卫站起来，坐在城门口。那不是情绪突然消失，也不是父爱被压抑。而是在悲伤之中，他听见的不是人的警告，而是神的呼召，他要重新承担身份。这是成熟生命的标志：不是没有崩溃，而是崩溃之后仍能回应神。
三、在信实中重整——神暗中的保守（v9–15）
当大卫坐在城门口，百姓重新聚集，以色列众支派主动商议迎接他回宫。这不仅是政治回归，更是神暗中的保守。此时的大卫不再沉溺于哀痛，而是开始恢复秩序。他差派撒都和亚比亚他去争取犹大支派的支持，又以亚玛撒取代约押为元帅。我们或许可以讨论这些策略是否周全，但圣经给出的结论却十分明确：
“如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。”如果我们相信结果是在神的手中，那么此处清楚显明——神正在守约，是他使人心回转。因为神曾对大卫说：“你的家和你的国必在我面前永远坚立；你的国位也必坚定，直到永远。”（撒下7:16）大卫可以翻腾，可以失败，可以经历叛乱与动荡，但神的话从不落空。也正因神的信实，大卫才能在动荡中学习重整，在混乱中重新承担。
四、在信实中宽恕——安稳而自由的心（v16–23）
示每，那个曾在大卫最落魄时咒骂他、羞辱他、落井下石的人，如今伏地求赦。亚比筛愤怒地说：“岂不当杀吗？”但大卫却回答：“今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？”大卫的语气宽容又笃定，也许就在那一刻，大卫想起了神曾与他所立的约——那位应许他家与国必永远坚立的神，正在亲自保守这王位。他岂不知，如果王位是神所赐，就不需要用流血来证明，他拒绝用暴力建立权柄。他岂不知，真正托住他的不是军队，而是神的信实。正因如此，他可以宽恕。宽恕不是懦弱，而是源自身份的安稳，他深知，他稳稳妥妥在神的手中，或走或跑，或安静或翻腾，或起来或躺卧，祂都知道他，祂都保守他。
亲爱的家人们，神不仅与大卫立约，也与我们立了约。就在那被卖的夜晚，主耶稣拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”（路22:20）这约不是建立在我们的稳定之上，而是建立在祂的流血之上。祂亲自为我们承担罪的后果，把我们从审判中救赎出来，并向我们保证：“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:28）大卫的王位在神的约中被保守，我们的生命在基督的新约中被托住。真正的成熟，不是不再翻腾，而是在翻腾中知道自己仍在神的手中。
DG：亲爱的天父，我们向你承认，我们有时规规矩矩却缺乏深度，有时又跌跌撞撞又几乎失控。但你要带我们进入更成熟的生命阶段，不是平静无波，而是在波涛中安稳。亲爱的主耶稣，谢谢你舍命为我们立的新约，你用你的约把我们圈在你的身旁，让我们可以成为你手中的工作，活出真实丰盛的生命。亲爱的圣灵，帮助我们可以真实哀哭，可以被提醒回头，可以承担责任，可以宽恕仇敌，可以自由的爱神、爱人、爱自己。荣耀颂赞归于三位一体的真神，哈利路亚，奉耶稣基督宝贵的名求，阿们！
2026-2-23宣教日引
哈密 特(Hamit)出生在一个阿尔巴尼亚穆斯林家庭，虽然他被教导禁食和行善是获得救赎的途径，但他只是为了讨父母欢心，而遵循这些宗教传统，内心依然空虚。 「人为什么活在这世界？」「生命真正目的是什么？」这些问题令他感到困惑。
17岁那年，一天放学后，哈密特饿着肚子去买了一个三明治。包裹三明治的纸让他感到好奇，其中一页是圣经。卖三明治的小贩是一位年长的共产主义者，他邀请哈密特到家中喝咖啡，两人的交谈中，他不断发表反对信仰的言论。
中途哈密特请求使用厕所，却发现里面没有厕纸，只放了一本圣经。他不敢把圣经当作厕纸使用，便悄悄将它藏在衣服里带走。
回到家，哈密特仔细阅读圣经，渐渐明白了神爱世人的真理，并深受约翰福音3:16的感动，这节经文成为他最喜爱的一句话。他将经文牢记在心，决定接受神的爱。
此后，哈密特开始寻找其他相信圣经的人，最终找到当地一间教会。牧师带领他作决志祷告。哈密 特回忆说：「祷告结束那刻，我觉得心中一块重石被挪去，整个人感到前所未有的轻松与喜乐。」
代祷文
天父，感谢祢奇妙的作为，让哈密特在意想不到的地方遇见圣经。祢的能力总是超越人的想像，祢的话语比一切都有力量，能穿透人心，带来盼望与生命的光。求祢使更多阿尔巴尼亚人也看见圣经，被祢的话语吸引，昼夜不住思想，得到属灵的滋养与生命的祝福。主啊，求祢为信靠祢的人预备教会与忠心牧者，使他们在真理中扎根，茁壮成长。愿信徒彼此相爱，众人就认出他们是属耶稣的，信徒的爱心也能成为人们认识神的管道。奉主耶稣基督的名求，阿们。