诗歌：同心合意来敬拜
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问安与祷告
弟兄姐妹们平安。天父感谢你赐我们美好的夜晚，清晨的时候，求你将话语赐给我们，更新我们的生命。奉耶稣基督的名祷告 阿们
经文：哥林多前书 1:1-17
1奉上帝旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，2写信给在哥林多上帝的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。3愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们！4我常为你们感谢我的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，5又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。6正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，7以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。9上帝是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。
10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。12我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？14我感谢上帝，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，15免得有人说，你们是奉我的名受洗。16我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
大纲
一、先看恩典，再看问题（v1-9）
二、是谁为你钉了十字架？（v10-16）
三、唯独十字架的大能（v17）
主题：基督是我们合一的源泉
引言
《哥林多前书》是一封写给充满问题的地方教会的书信。1世纪的哥林多教会虽拥有丰富的属灵恩赐，却深受世俗风气影响，乱象丛生。保罗写信正是为了引导他们，把在基督里“地位上的成圣”真正活成“日常生活中的成圣”。
为此，保罗主要处理了三个方面：首先是纠正前六章中提到的结党纷争，劝勉信徒合一；其次是从第七章起，逐一解答关于婚姻、基督徒的自由、属灵恩赐与教会秩序、捐助耶路撒冷的贫困圣徒和亚波罗是否拜访该教会等若干问题；最后在第15章，由于一些人否认复活的教义，保罗便对该教义进行重申和辩护。保罗可能认为，他们对复活教义的否认正是上述所有问题的症结所在，所以把它放在了此书信的高潮部分。
然而，远比这封书信所论一切问题更重要的，是这样一个事实：哥林多确实有一间教会存在，这本身就见证了神和福音的大能。
一、先看恩典，再看问题（v1-9）
在这封书信的开头，我们看到保罗做了一件非常不可思议的事：他为这个满是问题的教会向上帝感恩。
保罗确立了自己是“奉神旨意蒙召”的使徒后，对哥林多信徒说，你们是“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的”（1节）。请注意，保罗没有说“你们表现得好，所以是圣徒”，而是说，因为你们属于上帝的教会，在基督里，你们已经被分别为圣了。
保罗在第4节说：“我常为你们感谢我的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。”保罗看到了他们身上全备的口才、知识和各种属灵恩赐。尽管哥林多人正在滥用这些恩赐，但保罗依然承认：这些恩赐是神真实的作为。
可见，保罗的感恩不是建立在哥林多人的完美上，而是建立在神完美的信实上。在第8-9节，保罗宣告了一个伟大的确据：“必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。上帝是信实的……”
所以弟兄姊妹们，保罗在这里告诉我们一个重要的属灵真理：教会的存立和信徒的得救，最终不取决于我们有多好，而取决于神有多信实。神既然呼召了我们与祂的儿子耶稣基督相交，祂就一定会负责把祂在十字架上成就的救恩进行到底。
二、是谁为你钉了十字架？（v10-16）
但是，保罗先讲恩典，绝不代表他无视罪恶。在奠定了恩典的基调后，保罗笔锋一转，直接挑明了教会最致命的毒瘤——结党纷争。
根据革来氏家人的报告（11节），教会里面正在“吵架”。他们搞起了“属灵的圈子”和“属灵的饭圈文化”。有人说：“我是属保罗的”，因为保罗建立了教会，神学最纯正；有人说：“我是属亚波罗的”，因为亚波罗极有口才，讲道最吸引人；有人说：“我是属矶法（彼得）的”，因为彼得是耶稣的“大弟子”，最有正统权威；还有一派听起来最属灵，说：“你们都靠边站，我是属基督的”，他们用基督的名字作为排斥异己的借口。
面对这种个人崇拜和拉帮结派，保罗没有去争论谁对谁错，而是发出了三个直击灵魂的反问：“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？”（13节）
这三个问题，如同三记重锤，砸碎了人类骄傲的偶像。保罗仿佛在呐喊：“你们疯了吗？你们怎么能把拯救你们的主，降级到和我们这些凡夫俗子相提并论的地步？我保罗算什么？亚波罗算什么？我们不过是仆人！流血救你们的不是我们，而是主耶稣基督！”
弟兄姊妹，保罗宁愿自己的名字被信徒忘记，也不愿基督的荣耀被夺走分毫。他深知，一旦教会把眼光从基督转移到某个属灵领袖、某种神学流派、或者某个宗派背景上，教会的合一就荡然无存了。
三、唯独十字架的大能（v17）
那么，面对教会的分裂、人的软弱和骄傲，终极的解药是什么呢？保罗在第17节给出了答案：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”
当时希腊的文化极其崇尚哲学思辨和华丽的演讲术（“智慧的言语”）。哥林多人把这种世俗的标准带进了教会，他们比较哪个讲员更幽默、谁的逻辑更严密、谁的口才更出众。但保罗说：不！如果我用人的技巧、华丽的包装去吸引你们，十字架的大能就被掏空了。十字架是什么？在当时的人看来，十字架是软弱、是愚拙、是极刑、是失败。但保罗却将这看似软弱的十字架，高高举起。
弟兄姊妹们，为什么十字架能解决教会的分争？因为在基督的十字架面前，人人平等。十字架剥夺了我们一切可以骄傲的资本。在十字架面前，没有名牧，只有蒙恩的罪人；在十字架面前，没有高低贵贱，只有都需要宝血洁净的灵魂。
当你看向十字架时，你看到的是神的儿子，为了你和我这样不配的罪人，身体被撕裂、宝血被倾倒。主耶稣在十字架上让自己的身体被“被撕裂”，正是为了让我们这群彼此撕裂的人，能够在地上的教会里缝合在一起，成为祂合一的身体。当我们真真切切地仰望那位为我们钉死、又为我们复活的基督时，我们怎么还好意思为了个人的面子、为了不同的意见，在教会里互相撕咬呢？
结语
弟兄姊妹们，教会不是一群完美之人的俱乐部，而是一所专治罪人的医院。在这个群体里，摩擦和软弱在所难免。但是，远比这些问题更伟大的，是神那不可战胜的恩典。
让我们今天把目光从人的身上移开，从纷争中抬起头来，去仰望那十字架上的羔羊！唯有祂是我们信仰的起始，唯有祂是我们合一的源泉，也唯有祂，能保守我们到底，直到那日无可责备。愿荣耀归给那位为我们死而复活的主耶稣基督。阿们！
思考与应用
1、我们怎样过一个合一，彼此相爱，荣耀祂的生活？
2、基督十字架的救赎，怎样改变你的生命？
回应祷告
感恩主，你将话语赐给我们，愿我们今天转向你，在你里面讨你喜悦。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
参考资料：
1、《信徒圣经注释》
2026-3-5宣教日引
那天是布基纳法索东部一个小村庄的市集日。突然，一群圣战士出现在市集，开始威胁群众。人群中有一位年轻基督徒，他将一台收音机放在市集的水井上，播放着富拉语福音信息，他惊慌中忘记关掉电源。
其中一位圣战士走到水井旁，听到了广播，问道：「这是谁的收音机？」现场一片沉默。最后，一位年长者指着那位年轻人说：「这个收音机是他的。」
那名圣战士继续聆听广播，他的同伴仍在恐吓村民。最后，他什么话也没说，把收音机收走便离开。
一周后，圣战士再次来到村庄，包括那位拿走收音机的人。他想找那位年轻人，却找不到，于是对那位年长者说：「这广播信息非常好，到哪里可以找到其他的呢？」
圣战士同样需要福音，谁来传福音给他们？根据联合国开发计画署2022年的报告，非洲人加入极端主义的主要原因，不是因为宗教信仰，而是贫穷与失业。
基督徒往往因为恐惧，不敢为恐怖分子祷告，也因此忽略了回应他们生活和工作需要，然而这正是他们走向极端的真正原因。
代祷文
天父，求祢赐下从祢而来的爱与怜悯，使我们能体会圣战士的生活处境与内心需要，用祢的怜悯心肠为他们代求。求祢止住贪腐为非洲带来的亏损，祢的公平公义临到这地，革新领袖官长的心，震动一切扭曲人心的制度与权势，让百姓和社会建设得到应有的资源和照顾，止息贫困与不公的循环。圣灵啊，求祢亲自动工，触摸恐怖分子的心，使他们有机会听见福音，被耶稣的爱深深触动，愿意接受这份白白赐下的救恩。奉主耶稣基督的名求，阿们。