诗歌：神羔羊是万王之王
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信息音频：
【问安】
亲爱的家人们，在基督里平安！
【祷告】
爱我们的主，我们感谢赞美祢，祢的慈愛永远长存，祢的信实直到永恒。祢的话是我们心灵的明灯，求祢赐下启示，开启我们的心窍，更深的明白祢的心意。祷告奉主耶稣基督的圣名求，阿们。
【经文】哥林多前书1:18-31节
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”（赛29:14）智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”（耶9:23、24）
【大纲】
一 十字架：两种人，两种看见（18-25节）
二 神的拣选：反世界的荣耀逻辑（26-30节）
三：夸口的当指着主夸口（31节）
【引言】
今天的人常常以成功，功成名就，资产丰富来夸口，你是以什么来夸口呢？这个世界很多人活在别人的认可里，活在自欺和内心充满挣扎，你是不是也有这样的情况？虽已经信了耶稣，但还是活的和世人一样呢？
【正文】
一、十字架：两种人，两种看见（18-25节）
18节：十字架的道理，在灭亡者眼中是愚拙，在得救者心中是神的大能。这不是道理本身有问题，而是人的心眼被世界的标准蒙蔽。传扬十字架，对愚顽人来说是残酷的刑具，这样的神要被钉死来拯救，通不过理性和眼见的理智来审查。但正因为人天然的理性难以接受这样愚拙的道理，那些蒙召的得救的人才能真实地感受到，他们得救的信心完全不是根据传道人的口才，能干，也不是出于自己理智，情感或意志，而是神的大能在吸引，改变他们的内心。我们得救本乎恩！
19-21节：神应验先知话语，引自以赛亚书29:14:所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。废去世上的智慧，使人不再靠自己的聪明认识祂；祂反而用人看为愚拙的传福音，成就拯救的智慧。
自从亚当堕落以后，人的智慧和聪明总是倾向与神敌对，结果都是走向灭亡，在神面前无法站立得住。人若没有十字架除去所有和所能，就不能像一个一无所知的婴孩，单纯谦卑的来到神面前。耶稣说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。(马太福音 18:3 )
22-23节：当时犹太人求神迹、希腊人求智慧，而保罗只传钉十字架的基督——对犹太人是绊脚石（弥赛亚怎会受死），他们认为弥赛亚有能力将他们从罗马帝国的统治下解放出来，而钉十字架的基督与他们所期待的不符，所以成为他们不信的绊脚石。
对外邦人是愚拙（救主怎会如此软弱）。他们以理性推理，藐视貌似愚拙的福音。
24-25节：对蒙召的人，基督是神的能力与智慧；神的愚拙比人智慧，神的软弱比人强壮，这是福音的颠覆性真理。因为全人类的本性都是拒绝钉十字架的基督，没有人肯接受救恩。如果人可以凭着自己的能力和智慧得救，那就有理由可以自夸，只有蒙召的人才能真正的感受到自己在神面前一无所有，一无所能，我们的得救完全是钉十字架的基督做成的，这就是神的智慧和能力。
二、神的拣选：反世界的荣耀逻辑（26-30节）
26节：哥林多信徒蒙召时，按肉体算，有智慧、有能力、有尊贵的人并不多，这是神的刻意安排。
27-29节：神拣选世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被厌恶的，以及无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。我们得救完全是出于神的恩典和怜悯，并非依靠人自己的智慧，能力，地位或道德。神使用世上微不足道，毫无可取的人将福音传开，叫那自以为有能力，有智慧，有地位或道德的羞愧。不倚靠自己的，单单靠神怜悯的人得救了，那倚靠自己的所有，却拒绝神的人却灭亡了。神安排这样的救法，要叫人在神面前一个也不能自夸。因为一切有血气的都不能承受神的国，唯有重生得救的生命才能进去。不信的人进到灭亡里，固然是没有可夸的，信主的人是因恩典而被拯救，也是没有可夸的。人既是没有可夸的，也就没有高举人或分门分党的根据。我们都是一个身体中的肢体，彼此配搭，使身体发挥更健康的功用。
30节：我们在基督里的一切，都是本乎神；祂使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎——这是我们生命的四重根基。神要完全让我们从肉体的生命迁移到基督的新生命里，神本性的一切丰盛都是在基督里，而我们得在基督耶稣里是本乎神，因此，信主的人在神，在人面前没有任何值得自夸的地方。
三、夸口的当指着主夸口
31节：总结核心：夸口的当指着主夸口，将一切荣耀归给祂。引自耶利米书9:24:夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”
反思与应用：
1. 破除自夸：你是否在学历、能力、家庭或孩子的成就上暗自夸口？这段经文提醒，一切属灵福气都是神的恩典，不是人的功劳。
2. 更新眼光：当你觉得福音“不够智慧”或“不够有力量”时，要记得神的标准与世界完全不同——十字架的软弱，正是战胜罪恶与死亡的大能。
3. 身份锚定：你的价值不在于别人的评价，而在于基督成为你的公义与圣洁；在忙碌的家长角色或学业工作压力中，让这份身份成为你安稳的底气。
具体应用：
1. 本周为你“看为愚拙”的福音时刻感恩；
2. 遇到压力时，默想“基督是我的智慧与救赎”；
3. 向孩子或朋友分享一次十字架改变你生命的经历。
【祷告】
主啊，求祢开我们的眼，看见十字架的智慧与大能。帮助我们放下自我夸耀，以你赐的身份而活，在生活中活出“唯独夸主”的生命。求主带领我们更像祢！祷告交托奉主耶稣基督的圣名求，阿们
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2026-3-6宣教日引
古尔诺拉(Gulnora)分享她拜访一个乌兹别克斯坦村庄的经历：「当时一位毛拉(Mullah，穆斯林学者)自豪地带我参观新建的清真寺，他可能以为我这个基督徒会提出批评，我却称赞这座清真寺的宏伟，并说希望有一天能在这里传讲神的话。这让他感到惊讶。
「当我送他一本乌兹别克语新约圣经时，他小心接过，将圣经轻轻贴在嘴唇与额头，最后紧紧抱在胸前。周围聚集的男人看到毛拉恭敬接受圣经，也渴望拥有一本。可惜我当时没有多余的圣经。」
「最近我又回到这个村庄，」她回忆道：「毛拉听说我来了，特地赶来迎接我。他老远就喊着：『女儿啊！你终于回来了！记得上次你送我那本乌兹别克语新约圣经吗？我非常感谢你！现在每逢星期五，我都知道在清真寺里该读什么了。这是一本用我们语言写成的圣书，教导我如何走神的道路。以前我根本看不懂我的那些书，但这本帮助我准备讲道，并且带给听众盼望！』」
代祷文
天父，「祢的道是活泼的、是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」但愿许多乌兹别克斯坦人有机会读到母语圣经，发觉祢正在对他们说话，祢是深爱他们的天父，祢要赐给他们丰盛的生命。但愿乌兹别克有更多的宗教自由，人们有更多机会和管道接触福音。我们为家庭教会的安全、成长祷告；求神为乌兹别克信徒预备牧养者，帮助信徒有成熟的灵命坚持信仰，刚强站立。奉主耶稣基督的名求，阿们。