作者：LY
诗歌：从亘古到永远
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姐妹们，主内平安！我们今天学习的经文是：哥林多前书2:1-16
弟兄们，我从前到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。” 只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（或作：将属灵的事讲与属灵的人）然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 惟有属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。“谁曾知道主的心去教导他呢？”但我们是有基督的心了。
今天我们分享的主题：智慧与愚拙
一、经文概览
哥林多前书2:1-16是使徒保罗写给哥林多教会的一段核心经文，属于保罗书信中关于“十字架智慧”与“圣灵启示”的重要教导。这段经文紧接第一章对“十字架为愚拙”的论述，继续阐明福音的本质、传道的方式，以及唯有圣灵才能使人领悟上帝奥秘的真理。
二、经文内容
1、1-5节：十字架的愚拙与圣灵的大能
保罗在此回顾他初到哥林多的经历。哥林多是希腊化城市，崇尚修辞学（高言大智）、哲学智慧（如斯多葛派、伊壁鸠鲁派）和雄辩术。保罗却定了主意只传“耶稣基督，并他钉十字架”。被钉十字架在当时是极度羞辱的死刑，因此福音被犹太人视为绊脚石，被希腊人视为愚拙。
神学要点：
救赎论：十字架不是单纯的历史事件，而是福音的核心。保罗拒绝用人的智慧包装福音，正是为了避免“十字架落了空”。
圣灵论：保罗的讲道“不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证”。这里的大能指圣灵超自然的工作，阐明福音的特殊启示并非是世俗的理性和知识能够企及的。这也体现了三位一体的协同：圣父差遣圣子，圣灵印证并赐能力。
在此，保罗自称“又软弱，又惧怕，又甚战兢”，这不是宣扬自己的软弱和失败，而是谦卑下来，显明力量“是在人的软弱上显得完全”（林后12:9）。
2、6-9节：永恒的救赎计划
保罗承认“在完全的人中，我们也讲智慧”。“完全的人”指灵里成熟的信徒，而非世俗意义的道德完全。他们能领受上帝奥秘的智慧，不是依靠世俗的能力，而是因着上帝的预定而得荣耀。
神学要点：
上帝的主权与预定论：这智慧是圣父在创世以先为“爱他的人”预备的荣耀。这一智慧不是人类的理性能发现的哲学，而是上帝在基督里的救赎计划。
世俗的无知：世上有权有位的人（包括彼拉多、希律、犹太领袖），如果知道这智慧，就不会钉死基督。这体现了上帝的智慧超越人类理性，也预表十字架是“上帝的愚拙比人智慧”。
第9节引用以赛亚书64:4，强调上帝为爱祂的人预备的福分，是人眼、耳、心所未及的——唯有通过上帝的特殊启示才能知晓。
3、10-13节：唯有圣灵参透上帝的事
这里进入了圣灵论的高峰。保罗用类比说明：正如“人里头的灵”知道人的心意，唯有“神的灵”知道上帝深奥的事。
神学要点：
圣灵的位格与工作：圣灵不是某种力量，而是三位一体中与圣父、圣子同质同荣的位格。祂参透万事，显明“神开恩赐给我们的事”。这正是圣经默示论的基础：保罗的教导“不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语”
属灵的话解释属灵的事：圣灵不仅启示真理，也使人能解释属灵的真理。这进一步说明，唯有领受了“从神来的灵”（圣灵），才能真正明白福音。
4、14-16节：属灵辨识力的本质
这是整段经文的高潮对比：
属血气的人，指那些未重生，依靠天然理性的人。他们不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，因为灵性是盲目的。属灵的人，指被圣灵重生，得着“基督的心”的人。他们“能看透万事”，在基督里辨识真理。
神学要点：
人类的堕落与重生：这体现了原罪论，堕落后的人心眼昏昧，无法靠理性认识上帝。唯有圣灵的内住与光照，才能使人从“属血气”转向“属灵”。
第16节总结“但我们是有基督的心了”，这是整段基督论的高峰：信徒与基督联合，分享祂的智慧与心意，唯有在基督里，才能参透智慧的奥秘。如同《歌罗西书 》2:2记载：“要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督。”
三、启示与应用
1、传道与事奉的模式
教会事工不要倚靠人的聪明，用营销学或哲学包装福音。教会讲道事工若只追求“高言大智”，信心就会建立在沙土上。应当效法保罗以十字架为中心，依靠圣灵大能。世上的智慧，如科技、哲学、成功学终将“败亡”，唯有上帝在基督里“万世以前预定”的智慧能使人得荣耀。
2、圣灵的核心角色
如果没有圣灵的光照，再好的神学教育或理性论证都毫无果效。我们每日读经、祷告时，要主动求圣灵的带领，用属灵的话解释属灵的事。这也是个人灵修与教会教导的根基，明白真理不是单纯靠知识积累，而是需要圣灵的内住与启示。
3、属灵辨识与基督徒的身份
属血气的人看福音为愚拙，但属灵的人能“看透万事”。因此不要为世人（包括家人、朋友、同事）不明白福音而灰心，这是属灵瞎眼的结果，唯有圣灵能开他们的眼，我们传福音的同时也应当寻求神的旨意和指引。同时，信徒应当活出“基督的心”，在与世俗文化的冲突中持守真理，不被世俗同化。
祷告：
亲爱的主耶稣，爱我们的阿爸父，感谢你在以上的时间与我们同在。你知道我们一切的事，我们的心思意念，我们的动作存留，我们尚未度一日，就写在了册上。所以求你来监察我们的心，让我们的石心变成肉心，让我们可以有你的形象和样式，柔和谦卑，用从你而来的爱去爱人如己。主啊，求你来充满我们，带领我们，让我们有信心和力量驱散魔鬼撒旦一切的搅扰，让我们尽心尽力尽意地侍奉你，做合你心意的事，成为荣耀你的器皿。愿一切的颂赞、荣耀、尊贵和权柄，归给我们宝座上的羔羊。哈利路亚！孩子们这样的祷告，奉我主耶稣基督的圣名！阿们！
2026-3-7宣教日引
西占族是一个拥有自己语言的穆斯林民族，自17世纪定居于佛教为主的柬埔寨，传统上以捕鱼和务农为生。 1970年代波布政权统治期间，西占族遭受严重迫害，超过三分之一人口被屠杀，如今全国仅存约60万人。
梅是一位八十多岁的西占族妇女，与孩子、孙子和曾孙们住在距离金边约3小时车程的一个小村庄。她拥有一台播放母语新约圣经的随身听，这使她对福音产生浓厚兴趣，并开始与两位定期拜访村庄的信徒学习圣经。
一天晚上，梅做了一个清晰的梦，梦见耶稣审判世人，把人分别送往天堂与地狱。这梦使她确信耶稣就是道路、真理、生命。
从此，梅常常把自己的信仰分享给家人与朋友。她与两位女儿及两位曾孙女，固定与那两位信徒一起祷告、吃饭、学习圣经故事。这个聚会也对其他人开放，有时她的女婿也会参加。最近已有约10人受洗，这个属灵群体正在逐渐成长。
代祷文
天父，求祢借着西占族语有声圣经和属灵资源向西占族人说话，使他们明白祢的话语，认识祢。愿更多像梅的信徒，在婚礼、丧礼及其他场合，把握机会分享神的话，自然地为有需要的人祷告，使福音如泉水流入柬埔寨的西占族中。愿更多家庭加入基督团契，灵命健康成长。主说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。」但愿神的话常在西占族人心中，他们的祈求也得蒙成就。奉主耶稣基督的名求，阿们。