诗歌：脚步
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信息音频：
家人们早上平安，感恩清晨我们聚集在一起来领受神的话语。
祷告：阿爸父，天地的主！感谢你赐我们和平的环境，健康的身体，日用的饮食。更感谢你将生命的玛拉赐给我们，让我们更紧的与你连接。愿主保守我们分享的时间，与我们同在。奉主耶稣基督的名祷告！
今天的经文：哥林多前书 15:35-58
或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但 神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。
死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵（灵：或译血气）的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
死啊！你得胜的权势在哪里？
死啊！你的毒钩在哪里？
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。
经文分享
引言：在写信息分享之前先要“哈利路亚，哈利路亚”——赞美神，因为《哥林多前书》15章经文使我在永生这条路上有了真真实实的确据。
15章开篇，保罗从耶稣基督的受死、埋葬，然后第三天复活，先显现给矶法看，然后显现给十二使徒看，再显给雅各看等等，论证耶稣基督是初熟的果子。之后是关于死人复活的论述：“若没有死人复活，那我所信的都是枉然，我们就只能吃吃喝喝，因为明天就要死了。”
讲到死人复活的问题，保罗在圣灵的带领下，将神的奥秘启示给我们：复活之人的身体是怎样的。
今天的经文《林前》15章35-58节，我分为两个部分：①复活身体的特性；②身体复活的特征。
1：复活身体的特性
35：“或有人问：‘死人怎么复活，带着什么身体呢？’”圣灵参透万事，知道人的有限，所以保罗直接把人的疑惑提出来。“死人的身体都腐烂了，怎么活过来呢？”人的思维因着罪的进入错了位，以为活着，是肉体活着在先。但在神造人的时候，没有神“在人的鼻孔里吹了一口气”之前，身体是死的。只有神将生命的气息赐给人后，人才成为“有灵的活人”所以，当罪进入人体里的时候我们在上帝的眼中就是“必死”的活死人。上帝怜悯我们，让我们的血肉之躯继续存留在世上，就是要成就他的救赎计划。
所以保罗说：“无知的人哪？”然后用最平常的农耕工作——撒种，生长的比喻来解释生命发生的奇妙过程：一颗种子死在地里萌发出一个和种子不同形状的新生命。这是神伟大奇妙的创造，神随自己的意思，给属地的万物各种形体，也给属天的各种形体，荣光。各从其类。
复活的身体和属血气的身体在本质上有着不同。属血气的身体是属地的，靠神给我们造的自然界：空气，阳光、雨露，土产的食物供养等等生存。那复活的身体，是灵性的身体，不需要这一切，因为有神的同在。神是生命的主。耶稣说：“神是活人的神。”
所以保罗在《林前》15：45说：“首先的人亚当成了有灵的活人。末后的亚当成了叫人活的灵。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”
2. 复活身体的特征：
51节：“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因为号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。”(这里的“睡觉”是指基督徒离世是“睡了”，等待主耶稣再来时的复活。)
哇!读这段经文仿佛看到天开了，主耶稣骑着白马，带着天使天兵，从天降临，一切属他的儿女，不管是睡了的，还是活在世界上的，耶稣给他们一个新的身体，是属天的，不朽坏的，灵性的身体，接回神的国度里。这好鼓舞人！保罗把属灵的看见，形像的真实的告诉我们那基督的日子，神要成就的伟大奇妙的事情，让我们的意志更坚定，知道我们的信仰不是徒然，而是有根有基。
54“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的。那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。”
这里的“变成”原文作“穿”。比喻身体并不是真正的本人，只是衣服而已，复活的灵性身体是神给我的生命的另一套衣服。
保罗时常用帐棚比喻属地的身体，在《林后》5:2里说“我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。”
“死被得胜吞灭”：当耶稣完全得胜的时候，死亡这个仇敌就完全被毁灭了。保罗在《林前》15:25说“因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下，尽末了所毁灭的仇敌就是死。”
56：“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”
死亡是罪人的在世最终的结局，每一个人都被死亡的锁链套在脖子上，恐惧，害怕。
但肉体死亡的门却是基督徒进入基督国度的蒙福之门。《徒》7章里说：“当司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。““他们正用石头打的时候，司提反呼吁说：‘求主耶稣接收我的灵魂！’又跪下大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’说了这话，就睡了。”所以保罗在《林后》5:4说：“我在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭。”
58“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
保罗再次鼓励圣徒为那荣耀的身份而坚立，不动摇。我们救主耶稣：“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”所以我们这既得了不能震动的国的蒙恩之人，就当效法基督，要感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
思考与应用
1：透过今天的经文，你是否对信仰更清晰，更坚定？
2：最近在生活中有那些事靠着圣灵战胜了私欲？
祷告：慈爱的阿爸天父，爱我们的主耶稣基督，感谢赞美你！感谢你将属天的福气赐给我们，是因你为我们付上极重无比的代价。主耶稣，愿你保守我们的心更爱您，更愿意为你而活。将荣耀归给阿爸父！奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
2026-3-28宣教日引
9千人 | 佛教 | 福音派赋0%
1765～1887年，卡冷泰人祖先因着寮国的战火频仍，滚转迁徙至泰国。 如今他们定居在色军府、那空帕农府、莫拉限府和廊开府。
冷泰人虽然信奉佛教，但相当敬畏鬼灵。卡他们相信家鬼、祖先鬼会在家中祈祷，守护着家人媳妇，妇女丈夫不能踏进这块祖魂的「地盘」。守林的老鬼(Phi Pu) Ta)族人的森林守护者。每逢播种与收割，他们必然举行祭鬼仪式，祈求风调雨顺。若有人受惊吓或从树上摔落，他们相信灵魂会「掉」在原地，必须举行收魂仪式。祖魂指派的灵媒，被称为“占”，地位崇高，负责拜祖魂仪式。灵媒交接的仪式更加奇特——被鬼附身的灵媒，提着鱼笼满村奔走，在某户门前停下，就意味着新一任灵媒已被选中。
随着卡冷泰人与邻族通婚，开通了引入城市文化的道路，对接，取代传统筒裙；母亲唱着泰语流行歌或乡村歌曲孩子，除土著的歌外，卡冷泰人文化正在悄然改变中。
代祷文
天，卡冷泰人特别重视灵界，求祈求授福音工人敏锐的跨文化智慧，能理解卡冷泰人的鬼灵信仰中，对前人的求助情感，以及对安全与保护的渴望，从而找到福音的切入点，温柔地引向尼泊尔人。且能引发共鸣的故事中，让盂的爱自然地融入他们的心中。我们为卡冷泰人灵媒祈祷，他们承受着族人的支持需要，愿他们从「占」的角色，醒悟耶稣完美的中保与代求者，而回应主的呼唤，成为荣耀神的贵重器皿。奉主耶稣的名求，阿。