信息：方YL
诗歌：荣耀同在
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问安：亲爱的弟兄姊妹主内平安！感谢神带领我们来到新的一天，我们一起向神祷告。
祷告：亲爱的主耶稣基督，我们感谢你把我们从罪中救赎回来！感谢你，因着你受的鞭伤我们得了医治，因着你受的刑罚得着了平安。我们也因着你有美好的盼望，愿你开启让我们通过圣经能认识你这位造物的主，奉主耶稣基督的名求，阿们！
经文：诗篇22：19-31
耶和华啊，求你不要远离我；我的救主啊，求你快来帮助我！
20求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类（“生命”原文作“独一者”），
21救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角。
22我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你。
23你们敬畏耶和华的人要赞美他！雅各的后裔都要荣耀他！以色列的后裔都要惧怕他！
24因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。
25我在大会中赞美你的话是从你而来的；
我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
26谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他，愿你们的心永远活着。
27地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；
列国的万族都要在你面前敬拜。
28因为国权是耶和华的，他是管理万国的。
29地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。
30他必有后裔侍奉他，主所行的事必传与后代；
31他们必来把他的公义传给将要生的民，
言明这事是他所行的。
主题：从苦难到荣耀
一、苦难中呼求（v19-21）
二、称颂赞美神（v23-25）
三、谦卑得寻见（v26）
四、神得荣耀，万邦敬拜（v27-31）
引言：我们知道诗篇22篇，不仅仅是大卫写他从苦难到喜乐的一首赞美诗，也是一首预言主耶稣在十字架上的受苦与得胜的诗。弟兄姊妹，我们的人生中会遭遇一些困难、试炼甚至是绝望。我们唯一的指望是神！因为神才是人唯一的依靠！
一、苦难中呼求（v19-21）
“耶和华啊，求你不要远离我；我的救主啊，求你快来帮助我！”
作为预言我们都知道，这节经文是主耶稣以罪身的形象钉在十字架上，神掩面不看祂的时候。
另外在这三段经文里，我们看到了大卫向神的真心呼求——我们也和大卫一样，在苦难的时候感觉神离弃我们了，为什么神不垂听我的祷告呢？为什么神不帮助我脱离苦难呢？越是焦急好像神的拯救离我们越遥远。但是，我们忘记了苦难背后神的心意。【箴17:3】“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”神是藉着苦难，才能熬炼出我们对神有真实的信心。平时我们可能一天祷告一、两次，但在苦难中我们会不自觉地祷告无数次，这个时候我们的心是最真诚的，这时才能产生真实的见证。苦难都是神为了造就我们的加速器。所以在苦难中我们不仅要呼求神，另一方面也要等候神的时候。况且，祂知道我们能担多重的十字架，祂给我们的担子是轻省的！绝不会过于我们所能担的。
二、称颂赞美神（v23-25）
每一次祷告神都知道，我们的头发都被祂数算。祂为我们开辟出路以后，我们最应该做的就是感谢赞美祂，“因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。”我们所受的苦祂都知道，我们的祷告祂都听见了！当我们的祷告蒙神垂听的时候我们对神的怀疑、对神的误解与埋怨都烟消云散。不但如此，我们对神的信心也加增了，我们的生命也更加成熟老练。同时，对神是主宰万有，拯救人脱离苦难的神有了真实的认识。如果没有这样的苦难熬炼我们的生命没有长大的机会、信心也没有增长的机会、对神的认识也不会加增，更没有见证。我们知道大卫常常在事情还未成就的时候就赞美神了，他的赞美神是信心的宣告，更是相信神正在主宰的确据！他在苦难中经历了神的许多保守和拯救。所以，无论是事前还是事后我们都应该赞美神！
三、谦卑得寻见（v26）
“谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他，愿你们的心永远活着。”
这节经文里告诉我们真正的饱足不是吃饱喝足，而是灵里的生命得着神的供应，困苦得到解决、心灵得着安慰、内心有盼望被平安喜乐充满，这才是真正的饱足。反观世界上许多的名人、有钱有势的人，他们虽然拥有很多但他们仍然会感到虚空，更有甚者有的人会因为虚空而去吸毒甚至自杀。因为他们得不着心灵的饱足，依然贫穷、饥饿。真正的饱足是灵里生命得到满足。主耶稣也应许我们说：【太7:8】“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”寻求神的过程是仰望神、依靠神的过程，心里不依靠势力、不依靠人力，只单单仰望神做我们唯一的依靠！我们的祈求与寻求也必不落空！我们亲身经历了神的应许才发出由衷的感谢赞美！而且大卫还说：愿你们的心永远活着。这样的一颗心是宝贵的！因为约伯记23：10“他试炼我之后，我必如精金。”只有经过熬炼才能得着丰盛的生命。
四、神得荣耀，万邦敬拜（v27-31）
这五节经文给我们看到，由一个人的赞美到万邦都来朝拜。这里给我们看到的是主再回来以后地的四极都要归顺神、列国的万族都要敬拜神，甚至“地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。”这是神的权柄！在神得荣之日，就是主再来接我们以后实现的景象。正如以赛亚书2章2-5节“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。”从这里我们看到了新天新地的复兴合一景象，也看到了神得着荣耀，万民回归的景象。感谢神，我们是满有盼望的幸运儿！“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”【诗30:5】“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”【林后4:17】
结语：
弟兄姊妹，也许我们正在经历一些不顺心的事、坎坷的事情，正好是我们呼求神、经历神应许、灵里得饱足的机会！因为祂必不藐视我们、必不向我们掩面、必垂听我们的呼求，祂必实行拯救！
应用：
1. 无论遇到什么事情都向神祷告，并且等候祂的时候。
2. 祷告蒙神应允以后要向神献上感谢赞美！为神做见证！
3. 把神的福音传给更多的人。
祷告：
亲爱的主耶稣基督，我们感谢你的供应，让我们明白了苦难熬炼也有你的美意在其中，只有经过熬炼生命才能长大，我们因着不明白你的心意，对苦难熬炼常常排斥、抵触，愿你加给我们力量信心能够背起自己的十字架来顺服你、跟随你，最终和你一同进入荣耀中，奉主耶稣基督的名求，阿们！
2026-4-15宣教日引
清晨，丈夫出门前还回头说「晚点见」，那是娜西玛最后一次看见他。 5年来，她仍无法确定丈夫究竟死了，还是被关在某个军营。没有死亡证明，她的身分悬而未决，无法继承遗产、取得寡妇补助，也无权离婚。
长年战争和独立运动，夺去4万多名克什米尔人的生命，另有1万名男子「被失踪」。无数像娜西玛一样的妇女，成为这片土地上特有的「半寡妇」(Half-widows)。她们若想取得补助或遗产，必须证明丈夫失踪超过7年、不是叛乱分子。但军方常出具理由拒绝，即便补助通过，也少不了官员抽成。
2013年新法将寡妇再婚等待期缩短为4年，但社会只默许女性嫁给亡夫兄弟。像特米纳苦等12年后改嫁亡夫的侄子，即便不违伊斯兰法，仍被家人邻居厌弃，不准她踏入属于女主人的厨房。
战火也吞噬孩子的未来。 2014年，克什米尔约有21.5万孤儿；在这里，没有父亲就是孤儿，因为女人无法养家。亲情、医疗和教育全面缺席下，高达53～57%孤儿患有忧郁症。尽管人道与医疗组织多次申请入境，却总被印度以「安全考量」回绝。
代祷文
天父，祢的心为这些孤儿寡妇破碎，祢知道每个长夜的叹息，因为祢也是翘首等待浪子回家的神。求祢为动荡之地兴起教会、信徒和福音管道，将被撇下的人领回祢的家，使他们知道祢是永不撇下他们的主，并超然供应他们的需要。求祢打开进入克什米尔的门户，让祢的子民成为祢施恩的手——带给当地医治、教育、庇护与爱。许多人骤失亲人，常活在灾祸随时降临的恐惧中，求祢缠裹伤痛，兴起更多心理咨商和辅导资源。愿社会与良善制度接住孤寡，给予怜悯和保障。奉主耶稣基督的名求，阿们。