诗歌：你坐着为王
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问安：亲爱的弟兄姊妹，早上平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：“亲爱的天父，感谢祢赐下祢的话语给我们，主啊，我们需要天上的灵粮来坚固我们的生命，求祢藉着今天的信息来帮助我们更加认识祢，使我们的里面被祢的话语所抛开，使我们里面的罪被你的话所清洁所洁净，来更新我们的心思意念，使我们里面不合祢心意的想法都被清洁，使我们成为合神心意的儿女，以上祷告奉主耶稣基督得胜的名求，Amen！
经文：诗篇29篇
1（大卫的诗。） 神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。
2要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。
3耶和华的声音发在水上，荣耀的 神打雷，耶和华打雷在大水之上。
4耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有威严。
5耶和华的声音震破香柏树，耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。
6他也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。
7耶和华的声音使火焰分岔。
8耶和华的声音震动旷野，耶和华震动加低斯的旷野。
9耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光；凡在他殿中的，都称说他的荣耀。
10洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。
11耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。
主题：将神所当得的荣耀归给祂
大纲
一、将祂所当得的荣耀归给祂（29:1-2）
二、祂话语的威严和能力（29：3-9）
三、祂必赐福祂的百姓因祂永远掌权（29:10-11）
接下来我们一起从三个方面来分享经文：
引言
本篇的内容大卫从神的荣耀，神的声音，神永远做王掌权来写到了上帝的威严和能力。从北到南，从自然界再到我们都是神所创造的人，我记得有一次跟一个姊妹一对一的时候她问我为什么我们要荣耀祂呢？这也是我刚开始信主的时候很大的一个疑问，但是后来才明白我们是为着荣耀祂的名所造的。
一、将祂所当得的荣耀归给祂（29:1-2）
大卫对神的百姓说：你们要将耶和华所当得的荣耀归给耶和华，要将耶和华所当得的荣耀归给耶和华。要以圣洁为装饰来敬拜耶和华直译是要敬拜那圣洁荣耀的耶和华。出现了3次“归给”，我们常常将荣耀能力归出去了，但是我们经常将对象弄错，有时候将荣耀归给我们自己，或者是其他的人，大卫既提醒当时的以色列民，也在提醒现在的我们，需要将神的荣耀归给耶和华，我们是否常常去窃取神的荣耀呢？是否在每次自己工作做的很好的时候觉得自己真是太厉害了呢？是否觉得自己服事敬拜带领结束后带领的太好了呢？是否因为和别人交流的过程因为自己表达的特别好而将荣耀归给自己呢？我们很多的时候认为是因为自己能力的原因，所以才会有好的结果。当我们很多时候把注意力在自己的身上的时候，那我们很容易养成一个习惯：就是忘记自己的身份，有时候高看自己，有时候低看自己。提摩太·凯勒曾提到：“真正的谦卑，是在上帝面前看见自己的本相，同时知道自己蒙了何等大的恩典。” 这种认知会让人自然放下骄傲，让主的荣耀在生命中彰显。那我们把自己放在什么身份上呢？在上崇拜学的课程中，老师举了特别好的例子，就是在耶稣进圣城的过程中，耶稣骑着的驴子就是我们，当我们觉得那些以色列百姓欢呼是因为我们表现的很好的时候，那是很可笑的，我们就会开始迷失方向，就不是带耶稣进圣城而是按照自己的想法走在一个错误的方向，当我们把自己放在一个错误的位置上，既不能荣耀神的名，也没有做好自己身份该做的事情，所以当我们做所有的事情的时候选择把祂所当得的荣耀归给祂，让祂的名得荣耀。谦卑自己，荣耀主名。
二、祂话语的威严和能力（29：3-9）
在3-9节中出现了7次“声音”这个词，看到了神话语的能力，神打雷在大水之上，用能力和威严这两个词来形容神的声音，我记得有一次我和一个姊妹学习的过程中，学习了路加福音中耶稣进圣殿后讲道，下面的人听了都觉得祂说的话和那些法利赛人和律法师是完全不一样的，是带着权柄的，那段时间思考权柄是什么，当我开始去默想的时候发现自己带敬拜和服事的时候发现完全不一样的，是带着神给我的能力，而不是靠自己的能力，服事起来不仅轻松也没有缠累。黎巴嫩的香柏树是黎巴嫩极高极粗壮极其坚硬，黎巴嫩在异教盛行的地方，迦南人相信他们的所信的神巴力是掌管雷电的，但是在这里看到大卫说：我们的神是真正的掌管雷电的神，在上帝的面前，这些异教圣地的最坚固的树也是直接被破碎的，看到我们的神是无可匹敌的神，上帝的能力超越一切。黎巴嫩和西连山是及其坚固的山脉，但是神的声音却能让两座山跳跃如牛犊，神的声音震动加低斯的旷野，加低斯旷野是在以色列南部靠近埃及的沙漠，看到神的声音从北到南都有极其大的影响力，用母鹿落胎、树木脱落净光来看到神的威严，能力，震动整个自然界。
从大卫写的这些话中可以看到神的威严能力，祂掌管这世界，从南到北，从西到东，从自然界再到我们，神是完全的掌权者。无论是任何的风暴，神都在掌权，让我们在风暴中去看见神大能的手，将我们的眼光从自己转向神。
三、祂必赐福祂的百姓因祂永远掌权（29:10-11）
神是完全的神，我们犯了罪原是与祂完全隔开的，祂是完全圣洁的神，祂满有能力，但是因着爱，祂使我们可以回转向祂，让我们因着祂爱子耶稣基督的名使我们可以再一次来到祂的面前朝见祂的面，不管在任何的时候祂都依然在做王掌权，洪水泛滥的时候，当我们认为所面对的环境是自己无法掌控的时候，神在掌权，当我们觉得与某个人的关系非常不对付，在其中的受到很大的伤害的时候，祂在掌权，耶和华做王掌权，直到永远，从世界的开始到末了。神一生一世都用恩惠慈爱牵引着我们，神要赐力量给祂的百姓，就是我们，并赐下平安的福给我们，我记得有一次我和小组一起出去玩一个比较吓人的剧本杀，每天晚上睡觉我都很害怕，我内心一直没有平安，我就一直在神的面前祷告流泪，唱神与我们同在那首赞美诗，神也藉着这样的机会让我与祂更加的亲近，当我软弱时回想起那段时间我就记得很清楚，神一直在陪伴着我，与我同在，将祂的平安放在我的里面，使我可以勇敢的去面对一切的惧怕。我们每个人可能都会遇到各样的事情使我们变得软弱，但是神一直与我们同在，【诗3:5】我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。我们的神就是这样一位又真又活的神，愿我们将所有的荣耀归给祂。
反思与应用:
1、我们是否将祂所当得的荣耀归给祂？
2、神的话语有威严能力，你是扎根在世界还是在祂的话语中呢？
祷告:
亲爱的天父，感恩你藉着祢的话语来告诉我们，神祢的威严能力，主啊，祢是掌管从东到西，从南到北的神，主啊，祢是这宇宙万物的掌权者，主啊，祢是何等的伟大圣洁，但是你却愿意爱我，谢谢祢愿意爱如此的渺小的我，祢爱我们每个人，祢从不偏待人，祢爱所有敬畏祢的人，求祢在我们的里面赐下一颗敬畏祢的心，使我们能更加认识祢，使我们不轻看神你对我们的爱，让我们常将祢所当得的荣耀归给祢，不窃取祢的荣耀。愿荣耀尊贵能力都归给祢，祷告奉主耶稣基督得胜的名祷告，求Amen!
参考：《精读圣经》
2026-4-22宣教日引
心情烦躁时，雷鬼那「笃哒笃哒」的慢拍总让人放松，像加勒比海的海风吹拂椰林，温柔摇摆。连婚礼歌单少不了的《I'm Yours》(杰森‧马兹)，也藏着轻快的雷鬼。
但请别误会雷鬼的这份慵懒——它的骨血里，流淌着牙买加最炽热的反抗灵魂。雷鬼诞生于金斯顿贫民窟，在殖民解放与政治动荡的烽火中，从庶民小调淬炼成街头战歌。
巴布‧马利对爱、自由、人权的吟唱，让牙买加的抗争超越国界，化为普世心声。 《Get Up, Stand Up》是鼓励人站出来的温柔号令；《Redemption Song》则轻声提醒：真正的解放来自内心觉醒，不是坐等外界解救。
若说巴布是音乐外交官，彼得‧陶许则是一把锋利剃刀，直劈体制核心，愤怒、毫不妥协，争取土地、尊严、饭碗和正义。
牙买加不只是帝国的糖罐，它把历史的苦与甜，全数酿成了雷鬼，输向世界。那懒洋洋的节拍，是疲惫里练就的从容，也是对压迫者的沉着抗命。他们的祖先在一刻也不得歇的甘蔗田里，早已明白：只有音乐，能夺回身体与灵魂的节奏。
《Redemption Song》温柔的声线把忧伤和脆弱感拉满
代祷文
天父，祢是荣耀的君王，却始终心系世上的贫弱与受压迫者。祢曾在出埃及记中听见奴隶的呼求，也在牙买加音乐里听见灵魂的心声。如今，祢仍聆听世上所有受苦者的呻吟，搭救伤心的人。求主使用祢的儿女与普世教会，不只在歌声中敬拜祢，也走进牙买加贫困与脆弱之处，借爱心、行动与制度更新，使人看见神国的公义与盼望。愿牙买加扬起救恩的新歌，传唱祢的作为。求祢兴起新世代的「福音音乐外交官」，创作动人心弦的诗歌，在敬拜中唤醒灵魂对祢的渴慕。奉主耶稣基督的名求，阿们。