诗歌：救赎之恩
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家人们，早上平安！感恩在清晨我们一起来领受神赐给我们的玛拉！我们一起祷告：阿爸父，感恩你不离不弃的爱！每天的看顾和保守！每天与我们同在！奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们！
耶利米说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？” 我老公最常说的一句话就是：“我爷爷是邻居口中的善人”，他言下之意就是他们家都是善人，他爷爷、他爸爸，当然他也是善人。可就是这位自认为善人的丈夫，却让我常常感到委屈、愤怒。我也实在没觉得他 “善” 到哪里去。
其实，每个人心里都住着一个法老，总喜欢把自己凌驾于标准之上来判定是非。没有神的标准来对照，我们都很容易自以为是，以自义为义。但对一个认识神的人来说，当我们明白神造人的标准是什么，就会看见自己的 “污秽” 和不堪。
经文：诗篇 32:1-11
得赦免其过、遮盖其罪的， 这人是有福的！ 凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的， 这人是有福的！ 我闭口不认罪的时候， 因终日唉哼而骨头枯干。 黑夜白日，你的手在我身上沉重； 我的精力耗尽，如同夏天的干旱。 我向你陈明我的罪， 不隐瞒我的恶。 我说：我要向耶和华承认我的过犯， 你就赦免我的罪恶。 为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你； 大水泛溢的时候，必不能到他那里。 你是我藏身之处； 你必保佑我脱离苦难， 以得救的乐歌四面环绕我。 我要教导你，指示你当行的路； 我要定睛在你身上劝戒你。 你不可像那无知的骡马， 必用嚼环辔头勒住它； 不然，就不能驯服。 恶人必多受苦楚； 惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐； 你们心里正直的人都当欢呼。
经文分享：今天的经文《诗篇》32 篇是一首训诲诗，神所膏抹的王大卫用自己的经历来警醒世人，显明神的心意，赞美神的作为。我分为四个部分一：感恩 二：经历 三：警戒 四：满足的喜乐
一(1-2)感恩
大卫是一个合神心意的人。在《使徒行传》13:22 节记载：“既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，他要行我一切所愿意的。’” 可见，他不仅是世界标准中贤明的君王，更是神所喜悦的。
可就是这样一个被神称许的人，也依然摆脱不了人的情欲和败坏，暗中犯罪，得罪神。诗篇14：1：“愚顽人心里说：“没有神。” 他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。”
但慈爱的神没有放弃大卫，用管教使大卫悔改认罪，重新回到神的怀中。诗篇开篇，大卫就以感恩的心称谢神的慈爱和怜悯(1-2)“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”
大卫想靠自己“遮掩”他与拔示巴的奸淫，结果越陷越深，由奸淫变成谋杀。所以，人靠自己不能解决罪的问题。只有除去心里的“诡诈”，诚实面对自己，真实地在神面前认罪悔改，被神所 “赦免” 和 “遮盖”。才能得到平静安稳。这也必须凭着信心，相信神是慈爱和怜悯的。大卫称自己是 “有福的”，来向神表达他的爱与感恩。
二：(3-5 节)经历
“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。 黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精力耗尽， 如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。 我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。”
神把良心放在人心里，就是一盏公义的灯。当人犯罪得罪神的时候，即使表面上掩藏，心里也会被良心审判，不得安宁。我记得自己信主之前，因为得不到丈夫爱的满足，而心生怨恨，内心痛苦，整日在互联网里找慰藉。心里也常常拉扯和痛苦，一方面有声音说：“放纵吧！开心就好”，另一方面又有声音说：“这是不对的，你还有孩子，有家庭，你要毁了家吗？” 真的是煎熬，整天以泪洗面，想死又怕死了去阎王殿、十八层地狱，想想就觉得太可怕了。死也死不了，活也活不了，真的是走投无路。就在这时，主耶稣显现救了我。感谢主，让我从监牢里出来。默想这段经文时，我泪流满面，哈利路亚！赞美主，我是有福的。
三(6-9 节)：警戒
(6-7)：“为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我隐藏的处所，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”
大卫告诫人们，要趁着还没有走到那灭亡之地时，赶紧回转。
主耶稣说“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”2000 多年了，祂依然在等人回转。主的忍耐和怜悯，就是再给我们机会，因为那灭亡之路真的很可怕。
(8-9 )：“我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。”
大卫说：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。” 一个认识神的人，神也时时看顾、校正他。主耶稣复活升天之后，把圣灵保惠师赐下来，“就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”圣灵也是我们脚前的灯路上的光， 引领我们走这条永生之路。
四：( 10-11 )：满足的喜乐
“恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。你们义人当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼。”
大卫与神交通后，再次发出感慨：硬着颈项的人多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱环绕他。他再次因着神的爱而欢呼喜乐，因喜乐的灵充满了他！
感谢主，通过今天的经文，我们更需要每天像大卫一样时时寻求神，时时依靠神，只有祂是 “我的藏身之处，保守我们脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我们。”
祷告：阿爸天父！何等的恩典，我们经常犯罪得罪你，但你却爱我们到底，没有按我们的过犯待我们，也没有照我们的罪孽报应我们，却用你的独生爱子来拯救我们，使我们回转到你的怀抱。哈利路亚！主耶稣，我的救主，生命的主！感谢你的爱，你的同在！奉主耶稣基督的名祷告！阿门！
2026-4-25宣教日引
美国的波多黎各移民失宠了吗？他们真的是雇主口中，懒惰又昂贵的人吗？
莫里总是喜欢自称「吉巴罗」(Jibaros)，英文意思是「乡巴佬」。尽管他十分年轻，在纽约长大，但这个揶揄波多黎各人的称呼，在莫里口中是骄傲。他的祖辈是真正的吉巴罗，是1950年代来到纽约、推动东岸经济起飞的引擎。
这群嗓门大、个性粗犷，但吃苦耐劳的吉巴罗，栖身贫民公寓，在最吃细节的成衣流水线上，为制造业输血。他们用萨尔萨舞步和彩色涂鸦，为灰冷的纽约街头注入拉美奔放的热情，造就了东哈林区迷人、失序又充满能量的街头文化。
然而再多赞誉，都无法化解他们的挫折。随着制造业转移海外，曾经的基层英雄，沦为「多余人口」。
1990年代，其贫穷率是纽约其他族群的5倍，卧床失能、肝硬化死亡、爱滋成长率居冠。
如今被说成昂贵的人，在纽约中位家庭收入约31,800美元，不及拿骚县水平一半。当雇主转向青睐「勤奋又便宜」的新移民时，许多尴尬的老移民后代，比新移民社群更加贫穷和边缘化。
电影《西城故事》(West Side Story)讲叙了1957年代波多黎各移民的故事。
代祷文
天父，祢看见波多黎各移民在复杂社会变迁中，生存空间日益狭窄。求祢为他们开创新路，兴起就业培训、教育资源、社区再造与创新经济机会。愿教会成为他们的支持网络，帮助他们在转型中找到立足之地，撕掉社会标签，再创荣光。愿福音让他们看见自己在祢眼中不可动摇的宝贵价值，使「吉巴罗」成为神恩典的荣耀——祢拣选世人看为愚拙的，叫那有智慧和强壮的羞愧。愿神人合一的亲密，为萨尔萨舞注入敬拜的热情，并在街头壁画的创意中，彰显祢的荣美。奉主耶稣基督的名求，阿们。