诗歌：何等恩典
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信息音频：
问安：家人们，平安！
DG：
亲爱的主耶稣，感谢祢带领我们进入新的一天，愿我们在祢的话中被开启，愿圣灵引导我们的心，凡事行在祢的真道上，奉耶稣基督的名祷告，阿们
经文：诗34:1-22
我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。
众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。
我们今天分享的Z题是：要尝尝主恩的滋味
引言：
这首诗歌是大卫被扫罗追杀，逃到迦特王亚吉那里，当身份被亚吉的臣仆识破恐性命之忧时，情急之下选择以装疯癫的方式脱离危险后而作的。大卫信靠耶和华，孩童时放羊徒手打死狮子，后甩石击杀巨人歌利亚，领兵打仗更是赢得“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的声誉，却在被扫罗追杀逃亡的日子里失去信心、失去平安，用自己的聪明和方法落到卑微羞辱的地步。人在山上能坚定仰望祂，就像打胜仗时感恩那样自然；在低俗中依然坚定地仰望，却如失败时要开口感恩与赞美一样艰难。然而，大卫却在经历生命低谷期后，发出称颂的声音，肉体虽还软弱，内心却充满了平安与希望！让我们一起透过诗篇34篇的内容学习大卫这段生命历程。
正文：
一、 以敬畏、称颂耶和华为乐
大卫首先宣称：我要时时称颂耶和华，赞美祂的话必常在我口中。
为什么呢？因为他向人见证在他面临各种危险患难时，神听他的呼求搭救了他。约拿单违背父亲的心意，也要救他出逃，相信大卫作王是出于神的心意，认为父亲扫罗是无故与大卫为敌的（撒上20:32-33）；耶和华的殿里正好存放着他杀歌利亚的刀和撤下来的陈设饼（撒上21:6，9）；去投靠亚吉王，及时洞察危机装疯癫逃回以色列境内（撒上21:10-15）。第4节大卫说“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”经历过这一切之后的大卫深知，神会领他登上高山，也会领他进入低谷，神却一直与他同在保护和供应，他的心甚欢喜要与人分享他的喜乐。
然而，大卫知道即使人听了他的见证也未必能体会他所表达的。就如同我们在分享自己见证的时候，自己很是感动，甚至会声泪俱下，听的弟兄姐妹一般只是为他感恩，但，如果当中有过同样经历的家人，就会感动说：阿们！对对！就是！之类的回应。所以，大卫呼吁人——要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善！只有人自己亲自经历神的同在和带领，才能以神为乐，说：“我要时时称颂耶和华，赞美祂的话必常在我口中。”
二、 当敬畏耶和华和耶和华的道
大卫说要将敬畏耶和华的道指教属祂的人：有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。（v12-14）
他反省自己在危险面前没有遵行耶和华的道，欺骗祭司和亚吉，是不讨神喜悦的。或许在人来看，那是他的保命之计，但当大卫转向耶和华的时候，他知道他得罪神了，神却以恩慈待他。如果不是神大能的手在暗中帮助、向他施怜悯，他真的能存活吗？大卫除了深感羞愧更对耶和华充满感恩，说：耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。（v18）他知道自己面对扫罗的追杀信心软弱了，在软弱中行差了路，忘记神会为祂的话负责，祂所膏立的岂不保守到底呢？他在向外逃亡的时候恐惧和迷茫，如同浮萍漂于水面，而当他从亚吉面前逃回到以色列境地，听从先知的指示（撒上22：5），直面患难与危险，把自己藏于耶和华的磐石之下时，内心却充满平安。想到自己做了撒谎欺骗这等恶事，原本要担当“耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号”这样的结局，但耶和华听了他的呼求并且搭救了他，内心更是感恩神的怜悯！
诗人呼吁耶和华的圣民要敬畏耶和华和耶和华的的道，离恶行善，选择义人的道路，必能存活，因为耶和华听义人的呼求，祂的使者在敬畏祂的人四围安营搭救他们，选择恶的是自害己命。神察验全地施行公义的审判，恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。
约伯记 33:28-30神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。’“ 神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
小结：
感谢主！我们实在是容易感受肉体的需要，却不易察觉自己灵魂的需要，耶和华我们的主祂知道，祂会带领我们走我们意想不到的路，是为着我们灵魂的益处。然而，我们却常因体贴肉体不愿意顺服祂的带领，错失偿偿主恩的滋味的机会，无法认识神诸多的美善。愿我们都敬畏耶和华和耶和华的道，离恶行善、为罪痛悔，口中常常充满赞美祂的话。
思考与应用：
1. 我尝过主哪些恩典？我会在什么时候称颂赞美耶和华？
2. 我敬畏耶和华的道吗？如何体现在生活中？
DG：
天父，谢谢祢如此爱我们指示我们当行的道，愿我们都能敬畏祢，不出恶言和诡诈的话，离恶行善，在人生道路上饱尝主恩的滋味，在灵性痛悔之时，求听我们的呼求拯救我们，叫我们深深知道祢是何等美善的神，让我们一生爱你、敬畏祢、顺服祢、跟随你、传扬祢！祷告奉耶稣基督的名，阿们！
2026-4-27宣教日引
凌晨两点多，卡车已发出轰鸣，准备载走还未清醒的身影，确保他们3点就站在田里。蔗工想完成每日目标，得一路拼到晚上，耗尽体力才能办到。
旺季蔗工日薪仅3美元，不到法定最低工资的一半；临时工「撒卡打」(Sakada)只有两美元。淡季更苦，一个月20多美元，要吃饭、养小孩。
工餐仅供佐盐的白饭/粥，偶尔有过期罐头。工人总是营养不良，疾病缠身，只能向老板借钱看病。有些高利贷惊人，利息超过100%，只能等孩子大一点也来帮忙还。每到碾磨季，蔗工裤带勒更紧，那时无工可做，陷入断炊，岛上叫它「死亡季节」。
为何内格罗斯成为共产主义活动的重镇？因为这些蔗工就是无产阶级，没有土地、生产工具，只能贩售劳力给有生产工具者。他们盼着土地改革，至少有块地种东西，可以吃饱，但劳方势必将流失工人。历任总统都对土改不感兴趣，新闻也只标记这座岛的动荡与麻烦。
甘蔗不断地长，蔗工则在为人创造财富的过程中被消耗。田里的那股甜，永远是别人尝去。
代祷文
天父，内格罗斯岛远离菲律宾主流信仰的视野，许多穆斯林蔗工仍在饥饿与贫穷中挣扎。求祢感动菲律宾教会成为这地的粮仓，联合民间团体深入蔗工社区，止息身体与心灵的饥荒。愿他们建立教育与医疗服务、提供技能训练、倡议劳工与土地政策改革、连结企业主开创多元的经济，使基督的身体不只宣讲天国佳音，也以行动为受苦者突围。愿主宣告的八福激起人们的盼望和信心，并经历五饼二鱼的神迹。愿当地百姓被接在真葡萄树上，得着主丰富的养分，活出丰盛的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们。