诗歌：属天的喜乐
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信息音频：
问安: 亲爱的家人们平安，新的一天祝福大家恩膏满溢，喜乐满足。
祷告：慈爱的圣天父，求你以你面上的荣光光照我们，温暖我们。也以你宝贵的圣言指教我们，引导我们。在你里面得享一切命定的福气。祷告是奉靠主耶稣的圣名。阿们！
经文： 诗43：1-5
【诗43:1】 神啊，求你伸我的冤，向不虔诚的国为我辨屈；求你救我脱离诡诈不义的人。
【诗43:2】因为你是赐我力量的神，为何丢弃我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？
【诗43:3】求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。
【诗43:4】我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神！我要弹琴称赞你。
【诗43:5】我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作“帮助”），是我的 神。
主题：信喜乐之神，享喜乐之福
纲要
一、神是公义伸冤者，在祂里面有安慰（诗43:1-2）
二、神是信实引导者，在祂里面有喜乐（诗43:3-4）
三、神是慈爱救赎者，在祂里面有光荣（诗43:5）
引言：
这是《诗篇》第二卷的第二篇。与第一篇性质一样，都是流亡异乡者的祷告。作者不仅以诗歌的形式深切地表达了对故乡的思念，也深刻地表明了神才是他最美且唯一的渴慕与满足。
本篇诗篇与第42篇至少有两处经文较为相似。诗42:9对应诗43:2；诗42:5，11对应43:5。这也表达了流亡异乡者的共同处境与心声。诗43篇里面有许多对神属性与作为的描述。对当今的圣徒而言，仍然有着跨越时代的警示与救赎意义。
正文：
一、神是公义审判者，在祂里面有安慰（诗43:1-2）
一个敬虔的生命，却因着不虔诚的国与诡诈不义的人，而不得不流落他乡。诗人在短短的五节经文里，竟然有四个“为何”。恶人为何猖狂？义人为何受苦？神为何不快快拆毁邪恶的国度等？岂不也是很多古今中外的圣徒共同的“天问”吗？
诗人在这里的困惑并非是对神的质疑或质问。他乃是把目光从自己的转弱转向神的公义。他宣告神是为他辩屈的，也要救他脱离恶人。神就是他的力量。这也是诗人在异国他乡所蒙受的极大安慰。也有一些属灵的长辈，他们曾经为福音的缘故受逼迫。以至于有家却不能回、有妻儿却不能照顾、有父母却不能尽孝，有田地却不能耕种。因为只要他们回老家，就会被那些二十四小时在他们家附近暗中盯梢的人所关注。随时会带来牢狱之灾。他们想念亲人的时候，只能悄悄地回去，住在教会为这些福音工人在很偏僻的地方，临时搭建的铁皮屋里。与小心翼翼前来会面的家人们见上一面，彼此倾诉思念之情。便匆匆而别。因为有更大的使命要承担、有更多的灵魂要拯救，有属灵的田地要耕种。所以，便继续义无反顾，撇家舍业，奔赴禾场。就在这样艰苦的环境中，神依然赐下祂各样的安慰。使这些福音工人和家人们在基督里有活泼的盼望。他们也犹如这些“异乡者”一样。充满太多的苦楚与辛酸。想到这里，弟兄忍不住的流泪。是啊，若非对神公义的笃信不疑，有谁还能在这样的逼迫与冤屈中站立得住呢？但因着神的公义，神的子民便可以在各样的环境中高唱耶和华神是我们的安慰，是我们的力量！哈利路亚，将一切的荣耀归给公义的至高者！
二、神是信实引导者，在祂里面有喜乐（诗43：3-4）
诗人因邪恶国度的逼迫而不得不寄居在异国他乡。从世人的眼光来看，这等人是飘忽不定、孤独无助，咎由自取。但诗人在这里所表达的，非同文人墨客所描述的那份乡愁与哀思：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。他所看重与渴慕的，也绝非是地上暂时的家乡，家居与家业。诗人求神以祂的亮光来指引他，得以到神的圣山、到神的居所、到神的祭坛，一直到最喜乐的神那里。从“到神的”到“到神”之间，少了一个“的”字，但却阐述了一个层层递进，不断升华的属灵关系。这超越了世上一切的苦难、超越了人性里面一切的软弱，超越了圣山，居所与祭坛的表征与影儿。直接进入到与神美好灵交的最深之处。主耶稣超越了这些表征与影儿，祂也就是我们所盼望的“实体”，把我们完完全全的带到父神的面前。所有圣徒都当有这样的渴慕与追求，在灵程道路上不断向下深深扎根，向上开花结果。以至于无论在怎样的境况中，都能经历神同在的平安与喜乐。都能站立得稳，屹立不倒。无论在任何地方，都是天的门，都是神的殿。都是以马内利的所在。在整本圣经中，唯有这一处经文是用“喜乐的神”来描述神喜乐的属性。我们所信靠的神是一位充满喜乐的神。主耶稣就是我们喜乐的泉源。喜乐也是基督生命的特质、劳苦的动力，服侍的果效。祂也要赐给我们满足的喜乐。喜乐也是圣灵所结果子的一种美好品质。当我们开始靠主喜乐时，就是在向仇敌夸胜，并以喜乐的旋律赞美那位喜乐的神。
三、神是慈爱救赎者，在祂里面有光荣（诗43:5）
如果前面的内容是诗人对神的呼求与赞美，那么诗43:5就是诗人在与自己的内心展开一场开诚布公的对话。基于人性的软弱，我们在面对一些不如意的事情时，常常是怨天尤人，推卸责任。却很少愿意真实的回到自己的内心深处，接受光照，反躬自省。所以，我们也要扪心自问，既然神是喜乐的神，为何自己却没有活出喜乐的生命呢？拦阻我喜乐的障碍又是什么呢？换言之，既然神是公义的、既然神是赐力量的、既然神是真实的、既然神是诚信的、既然神是引导的，既然神是喜乐的、既然神是帮助我们的，那么，作为一个信靠神的儿女，还有什么可忧闷的？还有什么可烦躁的？还有什么是我们不能一无挂虑，完全交托的？我们的内心深处，之所以经常被忧闷与烦躁所困扰，是因为我们没有单单定睛仰望，没有常常信靠顺服。反之，只要我们向神举目仰望，一切劳苦愁烦便尽都消散、一切信仰困惑便尽都解明、一切重担压力便尽都脱落、一切黑暗权势便尽都胜过，一切美善之福便尽都拥有。神是慈爱的大牧者、全能的拯救者，随时的帮助者。必赐给我们属天的荣光。叫我们也得以享受在地如同在天，丰盛、喜乐，荣耀的生命。因此，我们便可以坦然无惧地向所有仇敌夸胜说：“神是帮助我的，是扶持我命的。我必不惧怕，人能把我怎么样呢”？（参诗54:4，来13:6）。
诗人大卫在诗34:5也这么说：“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。”使徒彼得在彼前1:8也这样劝勉我们说：“.......因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”从神赐下的喜乐就是属天恩膏的洋溢，就是生命得胜的彰显。就是热忱服侍的动力。愿我们一生都尽力尽性活出基督的喜乐，一生都尽心尽意见证喜乐的基督。阿们。
反思与应用:
一、你对神的属性有哪些方面的认识？这对你的灵命建造与信仰生活有哪些具体的实践？
二、反思自己生命中，还有什么忧闷与烦躁？什么原因导致的？又如何靠主得着释放？
三、靠主恩典，不断操练“向山举目，单单仰望”。随时随地，喜乐的活在“喜乐的神那里”。
祷告:
喜乐的父神，我们感谢你将喜乐的生命与信实的保障赐给我们。因靠你而来的喜乐是我们行走天路的力量。求主不断帮助我们，常以你喜乐的膏油膏抹我们，叫我们也得以在基督耶稣里得享那满有荣光的大喜乐。为那赐人喜乐的耶稣基督作美好喜乐的见证。并使更多忧伤的心灵都被更新为喜乐的生命。祷告是奉靠主耶稣的圣名。阿们！
2026-5-8宣教日引
茶葉暴富神話
布朗族 Bulang People
根據2020年人口普查，布朗族約有12萬人，分布在中國雲南、緬甸、泰國。
作為中國最早種茶的民族，布朗族傳統上以古茶樹註1維生。直到1950年代，雲南政府推動現代化茶業，鼓勵種植產量高的新品種茶葉。部分布朗族另闢新茶園，古茶樹區域逐漸荒廢；也有人堅持保留古茶樹。當時新品種茶葉價格高漲，而古茶樹茶每公斤售價不到1元人民幣。
直到2007年，新品種茶葉供過於求，導致價格崩盤，市場重新追捧古茶樹。價格依樹齡與品牌不同，一度飆升至每公斤數千至數百萬元人民幣。這場市場的巨浪，有人順勢而起，有人被捲入低谷——守住古茶樹的人一夜致富，改種新品種的人卻陷入困境。於是，他們捐款、建寺、請僧侶誦經，期盼可以抵銷惡業，換得善的結果。
註：樹齡超過100年。
代禱文
天父，感謝祢看顧布朗族的生活，賞賜他們茶樹的資源與勤勞的雙手，使他們能以汗水換得日用所需。求祢繼續眷顧布朗族的生計，賜智慧與憐憫給雲南政府，使他們有能力推行穩固民生的相關政策，開啟茶葉以外的經濟道路，並為貧困家庭設置更多的社會福利。恩典的主，願祢的真平安臨到布朗族，親自向他們啟示祢自己，使他們渴求認識祢，將生命建造在那穩固的磐石上，從此在風浪中站立得穩、心得剛強。奉主耶穌基督的名求，阿們。