诗歌：我需要有你在我生命中
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信息音频：
作者：en
问安：
亲爱的弟兄姊妹，平安！让我们一同领受神宝贵的话语。
祷告：
亲爱的主耶稣，感恩赞美你，感谢你的引领与保守，让我们在你话语的滋养下不断更新和改变，预备好自己的心，行各样的善事，祈求你的圣灵常作引导与帮助，使我们回应你的爱。奉主耶稣的名祷告，阿们。
经文：哥林多后书 9 : 1 - 15
论到供给圣徒的事，我无需写信告知你们，因为我深知你们乐意的心。我常向马其顿人夸赞你们，说亚该亚人早已预备妥当，且这预备已有一年之久，你们的热忱还激励了许多人。但我派遣那几位弟兄前去，是要让你们依照我的话准备周全，以免我们对你们的夸赞落空。倘若有马其顿人与我同去，见你们尚未准备好，那我们所确信之事便会化为羞愧，你们的羞愧更不必说。所以，我觉得不得不请那几位弟兄先到你们那里，将从前所应许的捐资准备停当，如此便能显出你们的捐献出自乐意，而非勉强。
“少种的少收，多种的多收”，此言不虚。各人应随本心决定，切勿为难、勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多赐予你们，使你们凡事时常富足，得以多行各样善事。正如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的、赐粮给人吃的，必增多你们种地的种子，增添你们仁义的果子。
使你们凡事富足，能够多多施舍，通过我们让感谢归与神。因为办理这供给之事，不仅能补足圣徒的匮乏，还能让许多人更加感谢神。他们从这供给之事中得到凭据，知晓你们承认基督、顺服他的福音，且慷慨捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。他们也因神极大的恩赐显现在你们心里，便深切想念你们，为你们祈祷。感谢神，因他有说不尽的恩赐。
主题：预备行各样的善事，回应福音的恩典
引言：
对于《哥林多后书》第九章的经文，我们并不陌生。每当读到这一段，我们往往会联想到奉献、行善，或者思考：我的奉献是否是甘心乐意？什么才是神所喜悦的呢？这些理解当然没有错，因为经文本身也确实在谈这些内容。但如果我们停留在这个层面，可能就会忽略保罗更深的提醒——这不仅仅是在讨论“我们奉献了多少”，而是在指向一个更根本的问题：一个已经领受福音恩典的人，他的生命，应该如何被预备、被塑造，并真实地回应神。
在当今的时代，我们常常被周遭的事物缠身，总是忙碌，心也容易变得冷淡，甚至渐渐失去了思考生命意义的空间，也失去了那种“预备好回应神”的状态。所以这段经文提醒我们：一个领受福音恩典的人，要预备自己的生命，甘心乐意地回应神。
一、预备的心（1 - 5）
首先，这段经文是保罗写给哥林多教会的信徒。彼时，保罗在外四处巡回布道，同时也在为有需要的圣徒募集援助和物资。因为保罗深知，福音并非仅仅停留在口头上，“我为你祷告”“你平平安安地去吧”，而是要切实地帮助那些有需求的人。
因此，保罗在马其顿期间，曾向当地信徒称赞哥林多教会，称他们早已做好准备，他们的热忱还鼓舞了许多人（因为哥林多教会比较富有，过去也经常参与对圣徒的帮助和供给）。正因如此，保罗特意写信提醒他们，要提前筹备好预备的事项，以免届时马其顿人与他一同前来，却发现他们尚未准备妥当，那么他此前对他们的称赞就会成为羞愧，失去见证。他会感到羞愧，他们自己也会尴尬。因此，可以明确的是，保罗的意图并不仅限于“收集奉献”，他更关注的是信徒们所展示的见证是否真诚。因为当一个教会、一群信徒真正做到了自愿奉献，这样的见证能够鼓舞更多的人。
所以，保罗特别提醒他们，要提前将这一切预备妥当，因为这样的预备，不是出于压力和勉强，而是出于甘心乐意。因为神所喜悦的，从来不是人被迫地去付出，而是一颗真实愿意回应他的心。今天，对我们来说也是如此。我们不仅要预备事情，更要预备自己的生命；不仅要做好外在的准备，更要让自己的心随时准备回应神。当神的家有需要、当神发出呼召的时候，一个预备好的生命，不仅会成为神所使用的人，也会成为别人的激励和见证。
但我们也会有挣扎：我们的奉献，真的用在神所需要的地方吗？有时会觉得一些事情没有意义，也不太明白奉献是否真的用在神的家和神的心意里，因此会有疑问和不理解。但很多时候，当我们愿意摆上时，神会按着自己的心意成就他的工作。有些事情我们当下看不见、也不明白，但在神的国度里却是被纪念的。所以，奉献的意义不只是用在我们认为“有价值”的地方。关键是，我们是否带着愿意回应神的心去摆上和预备，其余的交在神的手中。
二、甘心的祭（6 - 11）
在这一段经文中，保罗强调的并非仅仅是钱财方面的奉献，经文中““少种的少收，多种的多收”。这里的“种”，在当时的背景中，是指哥林多教会信徒对圣徒的奉献与摆上；而“收”，并不单单指物质上的回报，而是神所赐下的恩惠和喜悦，使人能够继续扩充善工，结出更多属灵的果子，并最终使荣耀归给神。 这不是利益的交换，而是保罗指出：一个慷慨的生命，会在神的恩典中结出更丰盛的果子，以一种更新后的生命回应神。保罗说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强。高兴就奉献一点，不高兴就不要奉献。实际上，教会奉献的原则是「将身体献上，当作活祭」（罗十二1），而不仅仅是什一奉献。神不是看我们献上多少，而只看我们给自己留下多少，所以完全献上两个小钱的穷寡妇是主耶稣最称赞的，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。
很多时候，预备并不是等我们完全准备好了，才去回应神，而是一个过程，在回应和跟随神的过程中不断被塑造。我们常常觉得自己能力不足、没有恩赐，或者还没有准备好，因此不敢回应神。但神所寻找的，并不是一个完美、无所不能的人，而是一个愿意甘心摆上的人。所以，“甘心的祭”不仅仅是金钱上的奉献，也包括我们应尽的本分，更是愿意将自己的时间、生命、精力，甚至一切，都甘心乐意地献给神。
神所悦纳的，并非在于我们做了多少，也并非意味着无需行动，而是看我们是否心甘情愿。在这一过程中，神会引导并供应我们，让我们成为他人的祝福，使更多的感恩归与神。所以，无论做得多与少，正如经上所言：“各人要随本心所酌定，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”
三、福音的爱（12 - 15）
最后12 - 15 这段经文中，体现了哥林多教会信徒在物资供给和奉献上的具体行动。他们不仅补足了圣徒的匮乏，满足了他们的基本需求，更展现了神在哥林多信徒生命中的作为，让许多人更加感谢神。不仅使所信之人的生命得以坚固，还持续将荣耀归于神。他们见证的不仅是人的爱心，更是神的恩典在人群中的真实体现。其次，那些尚未信仰的人也会受到触动。他们通过这些真诚的奉献和热心的预备，目睹了一种超越世俗的爱，从而不得不承认，神在他们的生命和信仰中是真实存在的。因此，无论是信仰者还是非信仰者，最终都趋向于同一个反应——将荣耀归于神。
福音之爱，在群体生命中呈现为切实的见证。它并非仅仅停留在言语或理念层面，而是彰显了神的恩典如何改变生命，引领人归向神。这种爱激励信徒开启全新的生活，学会放下自我，活出乐于给予与分享的生命。福音的真正成效是生命的更新，结出与福音相匹配的果实，其最终目标是荣耀神。凭借这说不尽的恩典，我们能在每一件善事上得到神的装备，也能在彼此相爱的联结中，更深刻地体验福音恩典的奇妙。这份爱并非源自我们自身，而是神先爱了我们，将他的爱子赐予我们，又把爱众人的心置于我们心中，使我们能够以这份爱回应他的呼召，预备行各样合乎祂心意的善事。每当我们怀着甘愿的心伸出援手，便是将神赋予我们的福音之爱传递出去，让更多人能感受到这份恩典，一同赞颂神那不可测度的丰富。
总结：
《哥林多后书》第九章并非仅仅谈论奉献或物质的给予，而是揭示了一个领受福音恩典之人的生命样式：他是一个被恩典更新、愿意预备自己、甘心回应神，并且成为他人祝福的人。真正的关键不在于“给了多少”，而在于——一个人是否已经被福音塑造到一个地步：他的心是预备好的，他的手是愿意摆上的，他的生命是甘心献上的。因此，从预备的心，到甘心的祭，再到福音的爱，这三者最终汇聚成一个事实：福音不是只被相信的真理，更是被活出来的生命见证。当人这样活着时，不是人被高举，而是神被荣耀；不是人被看见，而是神的恩典被显明；不是单向的付出，而是多方的感谢归向神。
反思与应用
1、你所献上的自己，是否真的是甘心乐意的，还是出于勉强、压力，或是责任性的回应？
2、你是否已经预备好自己，成为神可以使用的人，并预备行各样的善事？
祷告:
天父，我们感谢祢。求祢帮助我们预备心灵，常怀感恩，行善事。无论何事，无论金钱或思想，都让我们预备好自己。在祢呼召时，我们甘心献上自己，成为活祭。求祢继续引导我们行在祢的旨意中。感谢祢的同在与引领。祷告奉耶稣之名，阿们。
2026-5-18宣教日引
在中國，哈尼族人口約173萬，其中98%世居於雲南西南部，山東、江蘇、湖南、四川、廣東等地亦有分布。此外，哈尼族也是跨境民族，部分族人生活在緬甸、寮國、泰國與越南。
哈尼族與梯田的關係密不可分。在雲南，最具代表性的是紅河哈尼梯田。梯田層層疊疊，沿着山地延綿而上，倒映天光雲影。紅河哈尼梯田展現了哈尼族與自然和諧共生的智慧和堅持，例如：有機種植多樣稻米，以提高生態穩定性；保護森林資源，不得砍伐神樹與水源林註1；嚴禁使用農藥與過量肥料等等。
然而，隨着種稻在現代經濟中收益漸薄，哈尼族青年大量外流，民族文化傳承面臨困境。近年，中國中山大學教授保繼剛推動「阿者科計畫」，協助阿者科村發展永續旅遊註2，鼓勵哈尼族人保留傳統住宅與生活方式，讓遊客深度體驗哈尼族日常。旅遊收入7成回饋村民，其餘用於社區再投資。
註1：位於河川上游，以涵養水源、調節水質和水量為目的的森林。
註2：降低旅遊對環境、社會與經濟的負面影響，促進社區福祉發展。
代禱文
天父，當哈尼族佇立在山間、讚嘆眼前的美景時，求聖靈在他們心中埋下福音的種子，引領他們認識並尋求創造天地的主。願祢記念哈尼族對土地的珍視，以及他們守護紅河梯田的生態與生命力，這不僅展現了好管家的職分，也成為基督徒可效法的榜樣。感謝慈愛的天父，祢預備學者成為哈尼族在文化與經濟上的祝福，也願「阿者科計畫」持續推行，幫助哈尼族妥善保存文化，並讓社會因他們而開展更寬廣的文化視野。奉主耶穌基督的名求，阿們。