诗歌：因信称义
诗歌音频：https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=24565
信息音频：
信息：方YL
问安：亲爱的弟兄姊妹主内平安！感谢神带领我们来到新的一天，我们一起向神祷告。
祷告：亲爱的主耶稣基督，我们感谢你把我们从罪中救赎回来！使我们从你得着了丰丰富富的恩典。愿你开启让我们能够明白并且坚定因信称义的真理，奉主耶稣基督的名求，阿们！
经文：加垃太书2：15-3：14
我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，16既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。17我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！18我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。19我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。21我不废掉 神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
（3章）无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？6正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。8并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”11没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”12律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”13基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
主题：因信称义 非因律法
一、称义之路：只凭信心 不靠律法（加2：15-18）
二、经历生命：与主同死 向神而活（加2：19-21）
三、恩典之路：圣灵入门 因信得生（加3：1-14）
引言
这里有一个历史背景：当年加拉太教会的信徒，经历过福音的光照、领受过圣灵的浇灌。可是，有一批律法主义的教师来迷惑众人，告诉大家：信耶稣不够，还要守律法、守犹太传统，还要靠自己的行为、自己的努力，才能被神称义，才能得救。加拉太的信徒误以为信基督之外，还需要遵守犹太律法、依靠自身行为，才能蒙神称义、得着救恩。
针对这一信仰偏差，在这里纠正错误、坚守福音——律法仅仅让人知罪，恩典才能使人罪得赦免，并且被神称为义。
一、称义之路：只凭信心 不靠律法（加2：15-18）
我们知道律法是来自于神的，是圣洁、公义、良善的。是为要让人知道什么是罪 什么是圣洁；什么是错，什么是对。律法只能让人知罪、让人知道自己的亏欠，永远不能够达到赦免人的罪乃至被神称为义。
正如【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
我们每个人都自省：自己有没有守全神的律法呢？我们的心思、意念、言语、行为，有没有一刻不自私、不骄傲、不软弱呢？没有人可以做到！
【雅2:10】因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
可见没有一个人能够完全守住律法的！所以，我们的罪得赦免、被神称义，若是建立在自己的行为上，所有人都要被定罪。
我们常常会有一个误区：我好好祷告、好好聚会、做个好人，神就爱我、祝福我；我一旦软弱、跌倒、失败、犯罪，神就丢弃我、不爱我。 这不是福音！真正的福音是：我们之所以能被神称为义，是因为主耶稣为我们钉十字架，把我们从律法下救赎回来，基督的义就算在相信祂的人身上。不是我们守全律法，而是基督替我们成全了律法。这是恩典，是信心，不是行为。
二、经历生命：与主同死 向神而活（加2：19-21）
经文“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
“因信称义”这是一场生命的替换。向律法死了，就是不再把律法当作得救的途径，不再把行为当作称义的根基，不再靠自己的努力换取神的爱。向自己死了，从此不再靠自我活着，如今活着的生命，是相信基督、依靠基督、顺服基督；是敬畏神远离恶的荣耀基督的新生命。
我们今天活着，不再是为了换取神的祝福，而是因为神已经爱我们、已经接纳我们、已经称我们为义。我们行善，不是为了得救，而是因为已经得救，我们仅仅是遵行主的道；我们追求圣洁，不是为了赚恩典，而是因为恩典已经临到我们。
三、恩典之路：圣灵入门，信心成全（加3：1-14）
加3：1-3“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？”
在这里就让我们看到：加拉太的信徒并不明白律法与基督的救恩之间的关系——神在旧约向以色列人颁布律法的目的是为了让人知罪。那时的以色列人守住律法就有圣灵。但是耶稣基督来救赎人类，人只有相信主耶稣才有圣灵。因为【来8:13】既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。新约一来圣灵就降临在接受耶稣基督救恩的这些人身上；就不在守律法的这些人身上了。旧事已过，耶稣基督已经来到了新约，神在哪里圣灵就在哪里。人只管跟着圣灵走就必得蒙神称义。
信神从头到尾，自始至终，得救与称义，全部都是恩典、全部都是圣灵、全部都是信心。加3：6“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”亚伯拉罕蒙神称义，不是因为他伟大、完全、没有软弱，而是因为他信神。神早在律法颁布之前，就定下因信称义、因信得福的救赎计划。神预先告诉亚伯拉罕，万国都要因你得福。这福不是来自律法，而是来自信心，来自将来的基督。
这里告诉我们两条完全相反的路：
一条是律法之路、咒诅之路。凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为没有人能完全行出律法，律法只能让人知罪，无人能靠律法称义。
一条是基督之路、祝福之路。基督为我们挂在木头上，替我们受了律法的咒诅，赎出所有信祂的人，让外邦人、让所有信祂的人，都能得着亚伯拉罕的福气，得着神所应许的圣灵。
我们今天所得的圣灵、所得的赦免、所得的基督的救恩、所得的永生盼望，全部不是因为我们做得好，而是因为我们相信基督！相信祂的再来！
结语
无论在怎样的试探临到，我们都应该坚守：得救本乎恩典，不凭律法；称义乃凭信心，不靠行为；生命长大是因圣灵，不凭肉体。
反思与应用：
1.若我们软弱了、跌倒失败了、犯了罪，不要活在捆绑里，我们赶紧勒马回头，坦然无惧地来到祂面前得着祂的恩典与医治。
2.让我们不再靠自己挣扎，单单仰望耶稣，活出自由、圣洁、喜乐、得胜的恩典生命，一生见证基督死而复活的大能。
祷告
亲爱的主耶稣基督我们感谢你带领我们明白了：因信称义是一场生命的替换。使我们因信主耶稣有了向神活着的机会！感谢赞美慈爱公义的神，奉主耶稣基督的名求，阿们！
2026-5-27宣教日引
茸芭莘那的祖父有副好歌喉，兒時常在營火邊為她唱民族歌曲，普米族文化就藉着音符深植她心。長大後，茸芭莘那追逐歌手夢，將普米文化帶上舞台。直到祖父過世，她才驚覺，長者們心中藏有無數文化瑰寶，若不及時保存，將隨風而逝。此後，她致力於推動少數民族文化保存計畫，在這場與時間的賽跑中不遺餘力。
普米族相信，若未妥善祭祀神靈，將招致疾病或天災。普米傳說中，天神曾派遣兵將守護人間，後來這些兵將化作山神，庇佑普米族。每年農曆七月十五日，山神會齊聚比賽，勝者帶來豐年，敗者則預示災荒。當天，族人一早上山焚香祭拜，恭送山神赴會，滿心期盼好消息，這便是傳統節慶「轉山會」的由來。
目前普米族約有4.5萬人，主要分布於四川，以及雲南西北部的怒江傈僳自治州、迪慶藏族自治州等地，與多民族雜居。
代禱文
天父，普米族生活在多山的環境中，深知大自然的可畏，因此祭祀神靈，不敢怠慢。願宇宙萬物的創造主，祢親自向他們顯明，使普米族明白祢是那位「天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物」的主宰。感謝神使普米族孕育出獨特而寶貴的文化，興起茸芭莘那致力於文化保存工作；願她的努力，激勵更多族人加入文化傳承的行列。求祢為普米族興起充滿智慧與巧思的幫助者，投入不同專業技能，共同為普米族的文化延續爭取時間。奉主耶穌基督的名求，阿們。