诗歌：耶稣，万名之上的名
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祷告：亲爱的阿爸天父，感谢你保守我们一夜的安眠和平安，又赐给我们这全新的一天。在这美好的清晨，请让我们怀着感恩、赞美和渴慕的心，来阅读和领受你的话语。求你圣灵的大能来光照和引领我们，使我们能明白你话语的深意，并赋予我们能力去遵行。愿我们一天的心思意念和行为，是以爱主开始，又以荣主而结束。祷告奉耶稣基督的名，阿们！
经文：诗篇第49章
1万民哪，你们都当听这话。世上一切的居民，2无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。3我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。4我要侧耳听比喻，用琴解谜语。
5在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？6那些倚仗财货自夸钱财多的人，7一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给 神，8-9叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。10他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。11他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。12但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。
13他们行的这道，本为自己的愚昧，但他们以后的人还佩服他们的话语。（细拉）14他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。15只是 神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）16见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕，17因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。18他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你），19他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。20人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
主题：是倚靠钱财得救？还是倚靠神得救？
纲要：
一、诗人对世人强烈的呼喊：“都当留心听”（1-4）
二、无论钱财多寡，都无法救赎我们的生命（5-12）
三、警告我们不要重复倚靠钱财的死亡之路（13-20）
引言：
我们常常以为，幸福是建立在足够的钱财上，钱财能带给我们生活的保障，父母留给子女最好的财富就是钱财。一个人在社会上，能挣到足够多的钱，拥有足够多的钱，也被认为是成功的象征。那些缺乏钱财，挣不到多少钱的人，自然就被认为是没有能力，不被祝福的表现，被人瞧不起。
于是，拼命挣钱，以钱财为人生的目标，以钱财相互攀比，就成为今天这个社会人们从事各种活动的主要驱动力。人们为了累积财富而活，也因失去财富而绝望，快乐和痛苦都系于钱财。
事实真的是这样吗？圣经的教导是什么？作为神国的儿女，我们应该持有怎样的钱财观？面对死亡的必然性，我们的安全感究竟该建立在什么上？
《诗篇》第49篇，正是为此而写：关于钱财的虚妄，关于死亡的必然，关于得救的真道，究竟是什么。请让我们从今天的经文中，分三个部分来领受上帝的教导。
主题：是倚靠钱财得救？还是倚靠神得救？
正文：
一、诗人对世人强烈的呼喊：“都当留心听”（1-4）
1万民哪，你们都当听这话。世上一切的居民，2无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。3我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。4我要侧耳听比喻，用琴解谜语。
诗人一开始就像世人发出极其强烈的呼喊。他呼喊的对象不是某个人，某个民族，更不是单指以色列民。他呼喊的是世上万民，普天之下一切的人。无论是富有的，还是贫乏的；是身居高位的，还是社会的底层边缘人物，都要来听，且应当来听。
为什么呢？因为他要讲的是关乎我们生命得救的永恒真理，他讲的观点并不是来自他自己，而是来自“智慧的言语”和“通达的道理”，是来自至高上帝的启示，具有普世性，是关于我们每一个人的。
“我要侧耳听比喻，用琴解谜语”，比喻和谜语表明，诗人要讲的并不是浅显易懂的表象之事，而是隐藏于表象之下的真理。他要揭示的是属灵的真相，是天国的道理。因此，他要求大家快来听，并且“都当留心的听”。
亲人的家人们，这样的道理，你愿意来听吗？
二、无论钱财多寡，都无法救赎我们的生命（5-12）
5在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？6那些倚仗财货自夸钱财多的人，7一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给 神，8-9叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。10他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。11他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。12但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。
接下来，诗人直接宣告，无论钱财多寡，患难逼迫，我都不惧怕。为什么？因为那些倚靠钱财的，在救赎自己的生命上，完全无能为力。
这里隐含一个未呈明的道理，就是永生需要救赎，人需要为罪付出代价。但在这最关键的人生问题上，没有人能够靠钱财得到解决。“因为赎他生命的价值极贵”，贵到只可作罢。因此，无论是有钱赎还是无钱赎，都要一样走向死亡。
然而，遗憾的是，那些愚蠢的人，还以为凭借家道丰厚殷实，可以遗传到下一代，可以尊贵到永久。殊不知，“他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。”（传道书5章15节）
亲爱的家人们，你是否曾陷入同样的迷途，以为靠钱财能得永生，能解决一切的问题？如今，你认识了耶稣，认识了真理，你又是怎么想的呢？
三、警告我们不要重复倚靠钱财的死亡之路（13-20）
13他们行的这道，本为自己的愚昧，但他们以后的人还佩服他们的话语。（细拉）14他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。15只是 神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）16见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕，17因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。18他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你），19他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。20人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
在宣告了世人无法倚靠钱财和自我的努力得救赎之后，诗人又发出严厉的警告，不要再重复走这样的死亡之路了，不要把这愚昧的“倚靠钱财得胜”的观点视为成功，视为偶像去佩服。那样的路“如同羊群派定下阴间”，“他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存”。
接着诗人话锋一转，指向了真正的得救之道： “神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄”。得救在于神，钱财做不到的事，人做不到的事，但神能做到，也唯有神能做到。
“因他必收纳我”，多美好呀，亲爱的家人们，这节经文带给了我们信实的盼望，闪耀着十字架的光芒。那笔我们身为人付不起的赎价，最终由神的儿子、耶稣基督为我们担当了。人子来，舍命，作了我们众人的赎价。
因此，请让我们醒悟吧，“不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。”(提摩太前书 6:17 )。不要让钱财迷住了我们的眼我们的心，不要让我们陷入钱财的网罗，唯有神才是我们救赎、我们的山寨，我们的希望，是我们所倚靠的。
反思与应用:
1、你是否曾陷入金钱的捆绑，是富足中的自夸，还是缺乏中的抓取，如今你如何看待？
2、检视你的内心，除了金钱，还有什么是你倚靠的，篡夺了神在你生命中的位置？
祷告:
请让我们一同来祷告：亲爱的阿爸天父，我们感谢你，感谢你透过今天的经文使我们明白钱财的有限性；感谢你，那笔我们付不起的赎价，你亲自为我们担当了。求你指教我们往后的工作和生活，使我们拥有正确的钱财观，善用你所赐的一切，使我们活着，不再倚仗无定的钱财，而是倚仗那厚赐百物给我们享受的你。使我们无论缺乏还是富足，都能持守正道，遵行你话语的教导，荣耀你名。祷告奉耶稣基督得胜的名，阿们。
2026-6-7宣教日引
貧窮，是羅馬尼亞移民浪潮的推手。1989年共產政權倒台後，羅馬尼亞成為民主國家，但隨之而來的卻是產業崩解與社會動盪。2024年，羅馬尼亞仍有近3成人口被列為「貧窮或社會排除風險」對象。這不只是收入微薄，更可能代表他們無法按時繳納電費、生病沒錢就醫、孩子無法上學、沒有穩定工作。
經濟困境迫使成千上萬人前往西班牙工作。如今在西班牙定居的羅馬尼亞人超過100萬，是該國最大非西語移民群體。在西班牙的各個城鎮，教會成為羅馬尼亞人的避風港。
住在托萊多的里維婭，見證了神的愛如何跨越國界。5歲那年，父親離家赴西班牙謀生，把她和妹妹留在羅馬尼亞。某個聖誕節，她收到一個基督徒團體送來的「愛心鞋盒」，裡面有兩隻玩偶，一份簡單的禮物成為她記憶中的溫暖。隔年她與家人輾轉來到托萊多，那份禮物成了她從故鄉帶來的安慰。多年後她在教會裡再次遇見這項事工，立即報名參與，每年給貧困兒童預備鞋盒。因為她深知，一份被愛的記號能改變人的一生。
代禱文
天父，祢看見每一個被貧窮撕裂的家庭，祢也為每一個被迫分離的家庭嘆息。求祢特別眷顧那些離家謀生的父母，以及在故鄉獨自成長的孩子們，求祢親自取代他們的孤單。感謝祢讓一個小小的鞋盒能成為愛的種子，求祢使這樣的服事繼續發芽、開花，讓更多孩子因着被愛而認識祢。願祢祝福在西班牙與歐洲各地的羅馬尼亞信徒，使他們在移動的艱辛中仍能見證祢的信實。求祢使教會成為移民的避風港，讓每一位漂泊的人都能在祢的家中找到安慰與盼望。奉主耶穌基督的名求，阿們。