作者：灵集
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信息音频
问安：亲爱的弟兄姊妹，主内平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：亲爱的阿爸天父，感谢祢的爱和恩典，祢不仅创造了我，还在我生命中的每一步引导我，我虽渺小，但是祢的恩典极其广大，愿我的生活在祢的慈爱和话语中，祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
经文：诗篇68:1-19
1愿神兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。
2他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见神之面而消灭，如蜡被火熔化。
3惟有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。
4你们当向神唱诗，歌颂他的名；为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐！
5神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。
6神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。
7神啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。（细拉）
8那时，地见神的面而震动，天也落雨；西奈山见以色列神的面也震动。
9神啊，你降下大雨；你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。
10你的会众住在其中；神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。
11主发命令，传好信息的妇女成了大群。
12统兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的妇女分受所夺的。
13你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。
14全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。
15巴珊山是神的山；巴珊山是多峰多岭的山。
16你们多峰多岭的山哪，为何斜看神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远！
17神的车辇累万盈千；主在其中，好像在西奈圣山一样。
18你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，
叫耶和华神可以与他们同住。
19天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！
主题：我知道上帝爱我
大纲
一、如何在神面前欢喜呢（1--4）
二、神看顾孤独的人和寡妇（5-10）
三、神愿意居住在人间（11-19）
接下来我们一起从3个方面来分享经文：
引言：
我们都知道“上帝就是爱”或者“上帝爱世人”，可是一问到“你相信上帝爱你吗？”我们总会迟疑了。大卫的伟大，就在于上帝的慈爱，上帝的信实对他来说是真实存在的。我们在读诗篇的时候，我们会了解和学习到很多“有趣的事实”，但是要怎样，上帝的话才是“对我说”的呢？68篇是一首关于“胜利”的诗。在现今的社会中，我们没有“胜利游行”这种事儿了，你能想象那个时候，当军队出去打仗，胜利归来时，他们正步进城，还带着俘虏作为战利品来展示时。女人和孩子们会在队伍的前面边跑边宣扬着胜利的好消息，敬拜的团队奏乐唱歌，所有人都会跳舞唱歌来庆祝。大卫给了我们一个如何庆祝胜利的生动画面，有唱诗，有歌颂，有欢乐，一起庆祝上帝的得胜。
这样的胜利不一定都是军事的胜利，试想一下，如果我们每次属灵争战胜过试探或撒旦时都有一个胜利的仪式，那会是什么景象？作为神的儿女，我们可以思想我们的祷告。当我们祷告的时候，我们不要只是一味地祷告，我们有没有试过，安静心灵，留意上帝的作为：祂是如何回应我们的？
一、如何在神面前欢喜呢（1--4）
当我们祷告蒙应允的时候，我们最常见的反应是，分享我们的见证，然后大家一起说“感谢主”，就没了。这个画面看上去，可不像胜利的庆祝。第一节里说道“愿神兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。”摩西在民数记10：35节里也有一样的经历，“约柜往前行的时候，摩西就说：耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”，每当云柱火柱往前行的时候，利未人就要把约柜扛起来出发，摩西每一次在这样的场景，都会说同样的话。约柜上面是神宝座，代表神的同在，所以约柜往前走的时候，所有神的仇敌就像烟一样被风吹散了，像蜡被火融化了，非常快。在圣经里，火可以用来烧东西，蜡在火里会很快被烧掉，但是金子银子在火里却越炼越纯。我们是木头还是蜡还是金子呢？我们要见我们的神，就好像来到火的面前一样，要受到试炼。所以在神面前站立得住的人，是一群愿意寻求耶稣，愿意追随耶稣的人。我们要怎样在神的面前快乐呢？在第4节中说“为那坐车行过旷野的修平大路”，这是什么意思呢？我来看英文的版本“extolhimwhoridesontheclouds”，直接翻译过来是“那乘驾在云上的”，这里是在形容神是乘驾在云上的那一位。神的名是赐给人们，让人可以呼求的。所以神的名字对于寻求神的人来说很重要。那如果有人问你的神是哪一位，你说我不知道也，这像话吗？今天神赐给我们可以呼求的名字是谁呢？就是耶稣基督。我们也会加上他的称谓来表示耶稣基督在我们生命中的位置：主耶稣基督。主耶稣也教导我们无论求什么，都要奉祂的名。
我们要警醒，作恶的人，不一定觉得自己在作恶。如果你告诉一个人他在作恶，他可能第一句话会问你是谁。你用什么标准来评判他。这个世界的标准是在改变的。但是神的标准不会改变。不愿意遵守上帝标准的人，当然就痛恨祂了。神不一定现在会对这样的人审判，但是终将有一天，祂会来亲自审判。不愿意在神标准里的人，也会“离开祂的面”。唯有愿意活在神标准里的人，能站立在祂面前。所以“作恶的人”就是恨神标准的人。我们要思想，自己是不是有这样的倾向呢？
我们在这里看到，如果想要在神面前欢喜，唯一的方法就是活在神的标准里，圣经告诉我们，当我们真正相信耶稣，接受主耶稣做我们的救主和生命的主宰，成为神的儿女，因信成为义人，就可以在神面前欢喜快乐了。
二、神看顾孤儿寡妇（5-10）
上帝知道谁在孤独。神成为孤独困苦人的依靠。那些没有父亲的人，祂就做他们的父亲；那些需要伸冤的人，祂成为他们的伸冤者；上帝说“孤独”可不是一件好事，神要做孤独者的“家”，不是做“房子”（可以住的地方），而是“一个家”。
被囚的人，也就是过去没有相信耶稣，被罪捆绑的人，现在因着信可以从囚牢里放出来兴盛繁荣。干燥之地就是没有水的地方，譬如沙漠，看不到植物和生命，那里是一个没有神祝福的地方，神的福气可以滋润大地，悖逆的人当然就没有这样的福气。悖逆的人就是不服管教嘛，住在没有甘霖的地方。其实这都是人自己的选择。圣经里明白告诉我们住在神家的好处，有的人觉得有好多的拘束，而这个拘束是人凭自己的血气去思考、去分析得到的结论，最终得出一个“我不要神的福气”。那离开了神还能去哪儿呢？这个世界也是神的创造。那只能去启示录里面的火湖了，这是人自己的选择。
7节开始，我们可以想象，从出埃及开始，神如何带领以色列人在旷野路上行走，在那里，神的约柜在百姓前面行3天的路程，为以色列人寻找安歇之地。最后他们来到了西奈山，神在西奈山降临，整个山都震动。第8节里说，神的面震动，天也落雨，直译就是：“地震动，天被倾倒下来”。天被倾倒下来，不一定是下雨，也可能是云层太厚，压迫的视觉效果。这一段叙述，神与以色列人在西奈山同在，神在人的面前显现，很奇妙，也很美妙。白天的云柱不让他们晒伤，晚上的火柱可以取暖，可以看到神的同在。神还有哪些恩典呢？接下来在第9和10节中说，神也下起大雨，神按照时间降下的这场雨是滋润这块应许之地的，以色列人可以在这里被建立。神赐福这块地是为了给祂的子民享用。
三、神愿意居住在人间（11-19）
这段提到了一个得胜的场景，战士打仗凯旋而归，妇女列队欢迎，妇女没有直接参与战争，但是也同样得着祝福，包括可以一起分享战利品。神让外国的军队败在以色列面前，让以色列人可以安居，就好像羊在羊圈里，在这里他们很满足很富足，都是因为全能者这位真神赶散了敌人。15节，巴珊山是比锡安山更北的一座山，是戈兰高地的一座更高的山，更雄伟壮丽。这里提到了巴珊山是神的山，这里的神，是指外邦人的“多神”了，“多峰多岭”的意思是每一个山峰、每一个山岭都是代表一个神灵，圣经说上帝住的地方是在耶路撒冷的锡安山，而不是这座多峰多岭的山。所以我们一定要知道我们神的名字，才能分别偶像和真神。在这里，是外邦人在用嫉妒的眼光看神的锡安山。但无论他们多么嫉妒，这个锡安山就是神指定的。这里好像在说，列邦列国，你们不要嫉妒，神就是定意爱以色列人，这是神子民心里的满足。这个世界上，有各种各样的宗教，就像那许许多多的山，你能不能肯定我们居住在神所在的那座山上呢？
17节：我们还记得以利沙被仇敌包围的时候，他的仆人问他怎么办，以利沙就求神打开仆人的眼睛，结果仆人看到满山都是火，这就是神的战车保护祂的山，就好像当初神降临在西奈山，整座山都被神充满。所以今天我们也要让神充满在我们的教会里。
18节：这里提到，神虽然升高了，很有权柄，战胜了仇敌，神却愿意住在人间，甚至于住在悖逆的人中间，更甚的是还要垂听他们的祷告和祈求。这就是神的爱，这就是神让人有机会让我们能够顺服，改变生命。在以弗所书4:8节里说，“祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”主耶稣成为挽回祭被献上给神，所以我们才能在新约的时代里，成为基督徒后，住在教会这座神的殿中，三位一体的神在我们当中，圣灵住在信徒的心里。19节告诉我们，主耶稣每天背负我们的重担，祂被钉在十架上当作赎罪祭，就是为了让我们与神和好，这就是神提供给我们的救恩，难道我们不该称颂祂吗？
上帝并没有什么一定要拣选我们的理由，没有的。重点是祂就是定意要拣选我们。所以当我们思想上帝恩典的时候，就会由心而发地时时歌颂祂，你越歌颂越喜乐，越歌颂越发现原来神的恩典这么多，我们的苦难实际上不算什么，因为靠神就可以度过去，因为神愿意做我们的父亲，愿意为我们伸冤，祂已经拯救我们，现在正背负着我们的重担，与我们同行这条通往天家的路，愿我们都能口唱心和地称颂祂，将荣耀归给祂，直到永远。阿们！
反思与应用
1.作为基督徒，当你的祷告得到了应允的时候，你通常是怎样反应的，有胜利的喜悦吗？
2.你是如何看待上帝的律例呢？
祷告
亲爱的天父：我们感谢赞美祢！我们是这样不配，但是祢仍定意拣选我们，我们好像孤儿寡妇，困苦无比，总是孤独，祢却使我们有家，祢建立和保守教会，让我们生活在属灵的家里。亲爱的主，我们向祢献上感恩，过去我们在罪里被捆绑，没有自由，感谢祢救了我们，让我们有永生的盼望，求主帮助我们，让我们做祢的福音使者，在各地传扬祢的作为，求祢大大祝福我们的工作，求祢看顾在苦难中的弟兄姊妹们，坚固他们的信心，求主让我们彼此守望，谢谢主，祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们。
6月26日(五)｜巴基斯坦、孟加拉国裔的小区建构
南亚穆斯林移民
音频
1965年，美国放松南亚移民人数限制，很多巴基斯坦专业人士移居美国。1980年代后期，更多巴基斯坦人透过「依亲担保」移民美国。这股移民潮随着1990年初美国允许农业工人移民，并推出「绿卡抽签」(Green Card Lottery)而创新高。当时，纽约曼哈顿地区和其他大城市，很容易见到巴基斯坦人当出租车司机、店员。
1971年孟加拉国脱离巴基斯坦独立的民族冲突，深深影响美国的孟加拉国移民。例如，2019年一篇社群贴文爆红，指控孟加拉国人穿着萨尔瓦套装(Salwar Kameez)，是「窃取」了巴基斯坦人的身分、文化和民族服饰。该帖子后来删除了，却除不掉对孟加拉国人的羞辱。
透过「绿卡抽签」移民美国的巴基斯坦人、孟加拉国人，尽管是高知识分子，拥有专业能力，但移民到美国却还是从零开始。第一代移美的巴基斯坦人、孟加拉国人会说家乡话，谨守传统、习俗和宗教，但下一代倾向说英语，有些还生活在多代同堂的家庭之中，他们都在努力爬上美国上层社会。
代祷文
天父，但愿教会打开大门，接待巴基斯坦、孟加拉国移民，陪伴他们，帮助他们建立人际关系，使他们在异乡中真实经历从祢而来的爱与接纳。主啊，这些移民心中常怀着对家乡与亲人的深深思念，愿教会有从神而来的智慧与怜悯，在孤单与忧愁中与他们同行，并求圣灵在他们心里动工，使祢的爱成为安慰他们、填补内心空缺的力量。也恳求祢保守巴基斯坦与孟加拉国之间的民族敏感议题，不被恶人挑拨、利用；愿在基督里，敌意得以化解，伤痕得以医治，使两地人民在基督里学会彼此尊重与相爱。奉主耶稣基督的名求，阿们。