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信息音频
家人们早上平安，愿神赐恩给我们，让我们在清晨进入祂的同在里。
祷告：慈爱的天父，我们感谢赞美你！感谢你又赐给我们新的一天，求你用脸光照我们，使我们在你面前成为圣洁。将荣耀归给万王之王，万主之主！奉主耶稣基督的名求！阿们！
今天的经文
诗篇 68:19-35天天背负我们重担的主，就是拯救我们的 神，是应当称颂的！ （细拉）神是为我们施行诸般救恩的 神；人能脱离死亡是在乎主耶和华。但 神要打破他仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。主说：我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回，使你打碎仇敌，你的脚踹在血中，使你狗的舌头从其中得份。 神啊，你是我的 神，我的王；人已经看见你行走，进入圣所。歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间。从以色列源头而来的，当在各会中称颂主 神！在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领和他们的群众，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。以色列的能力是 神所赐的； 神啊，求你坚固你为我们所成全的事！因你耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊。把银块踹在脚下； 神已经赶散好争战的列邦。埃及的公侯要出来朝见 神；古实人要急忙举手祷告。世上的列国啊，你们要向 神歌唱；愿你们歌颂主！歌颂那自古驾行在诸天以上的主！他发出声音，是极大的声音。你们要将能力归给 神。他的威荣在以色列之上；他的能力是在穹苍。 神啊，你从圣所显为可畏；以色列的 神是那将力量权能赐给他百姓的。 神是应当称颂的！
经文分享
诗篇68篇，这首胜利之诗，可能是大卫为了约柜从俄别以东家迁移到耶路撒冷时，抬约柜行进时所作的诗歌。颂赞以色列的神荣耀胜利的进军，从西奈山以色列国的诞生，到锡安山神在地上救赎国度的诞生，并以耶路撒冷为国度的圣所。
初期教会根据《以弗所书》四8-13的话，认为此诗预表基督的复活、升天和今天的统治，以及教会的最后胜利。
今天我们分享的经文是诗篇68篇19-35节，分四个部分：一、19-23节：称颂神的拯救和护理；二、24-27节：描述约柜在神百姓的称颂中进入耶路撒冷的圣所；三、28-31节：宣告神必要管辖地上的列国；四、32-35节：邀请列国一起歌颂神的荣美，因为神的权柄、能力和国度将临到全地。
一、称颂神的拯救和护理（19-23节）
神在“高天掳掠仇敌”，将各样恩典，赐给祂膏抹的君王和祂的百姓。这里19节“天天背负我们重担的主”表明神不是说空话的，而是在我们每天的生活中帮助我们，赐恩典给我们的。所以主耶稣也说：你们在世上有苦难，但在我里面有平安，因为我已经胜过了世界。
20节“人能脱离死亡是在乎主耶和华”。“死亡”是人生的最终结局，只有“入口”没有“出口”，但神不止一次将大卫从“死亡”的深渊中救拔出来。更是从大卫的后裔中兴起拯救的大旗。以赛亚书11：“ 从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。...到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。”耶稣就是根生的枝子，就是万民的大旗。
神用祂独生子耶稣基督成为代罪羔羊，来救赎世人，脱离“死亡”的枷锁。给我们的灭亡之路开了“出口”。
21节“但神要打破他仇敌的头”，大卫每一次呼求神，神都将仇敌放在他手中。当审判来临时，所有抵挡神的人都要受审判。在创世记里，神宣判蛇的时候也说：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”主耶稣就是那女人的后裔，用死败坏了那掌死权的，打破了撒但的头，全然得胜，死亡不能再拘禁我们这因信称义的人。
二、描述约柜在神的百姓称颂中进入耶路撒冷的圣所（24-27节）
这段描述很清晰地展示出那宏大、热烈、欢呼的场面。神借着约柜，和祂膏抹的君王和百姓一起凯旋，与百姓同乐。在历代志上有详细记载大卫的安排和约柜进入耶路撒冷的景象。《撒母耳记下》也记载：“大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。”
26节“从以色列源头而来的”表明以色列民族是神的天选之子，亚伯拉罕被神拣选，以撒的从无到有，都表明这个民族的独特性。把小便雅悯支派放在前面，是大卫自己谦卑自己，把神所膏抹的第一个王扫罗所属的便雅悯支派放在前面；便雅悯支派和犹大支派在南方，西布伦和拿弗他利在北方，从南到北代表十二个支派，以色列全地都要称颂神。
今天，主耶稣从圣灵里重生了我们，主是葡萄树，我们是枝子，愿我们每天在基督里活出一个颂赞神的生命。
三、宣告神必要管辖地上的列国（28-31节）
28节“以色列的能力是神所赐的；求你耶和华将那力量赐下，列王必带贡物献给你。”大卫宣告神的权柄，将尊荣归于神。大卫的一生敬畏耶和华，神也坚固他，在位四十年，战胜众多的仇敌。太平盛世到儿子所罗门时期达到顶峰。《历代志下》记载：“示巴女王听见所罗门因耶和华之名”；来朝见他。《列王纪上》10:10；“普天下的王都要见所罗门，要听神赐给他智慧的话。”
但大卫在神面前谦卑、顺服。《历代志上》29:14中他说：“我算什么，我的民算什么，竟能够如此乐意奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而来的献给你！我在你面前是客旅，是寄居的，与我们的列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。”
感谢主，主耶稣也说：“我是羊的门...，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。...我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”我们每一个神的儿女都享受着神在我们生命中的作为，我们的生命被改变，自卑、害怕，软弱正一点点离开我们，平安、喜乐、能力正一点点进入我们。但，我们知道我们的软弱，将荣耀归给神。
四、邀请列国一起歌颂神的荣美，因为神的权柄、能力和国度将临到全地。（32-35节）
本诗开头的合唱都是以色列人，但最后的大合唱却是普世性的。33节“歌颂那自古驾行在诸天以上的主，祂发出的声音，是极大的声音。”
马可福音9：7记载，父神在云彩里发出声音：“这是我的爱子，你们要听祂。”以此见证耶稣基督。约翰写到：“道成肉身，有恩典有怜悯，”道发出呐喊“天国近了，你们要回转”。主耶稣从橄榄山升天的时候对门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太：28：19)
将来那一天，主耶稣驾着天上的云降临。《启示录》1:7写：“看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭，这话是真实的。阿们。”
35节“神啊，你从圣所显为可畏，以色列的神是那将力量权能赐给祂百姓的。”
主耶稣说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1：12)
保罗也告诉我们主耶稣再来的时候，是我们得荣耀的时候：“主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”(帖4：16-18)
到那日，天上、地上、地底下的，无不屈膝，无不称耶稣基督是主，万王之王、万主之主，将荣耀归给天上的父。
感谢主，透过大卫，我们一同在圣灵里与神相交，再一次向神走近一步，更加感受到神的真实、信实、守约施慈爱。祂天天背负我们的重担，担当我们的痛苦，将永活的盼望赐给我们。求神坚固我们，让我们每天都活在祂的心意中。
祷告
阿爸天父，爱我的救主耶稣！感谢赞美你！
主啊！感谢你将圣灵赐给我们，让我们每天在圣灵里经历你的同在和应许！也让圣灵查验我们，为罪，为义，为审判自己责备自己。主你是要我们得生命得的更丰盛的，愿你赐给我们服侍你国度的更多能力和信心。使你得着你当得的荣耀。感谢主！奉主耶稣基督的圣名求！阿们！
6月27日(六)｜跨文化家庭的挑战
国际婚姻移民
音频
比起以前，今天美国的跨种族及跨信仰的婚姻、伴侣关系越来越普遍，人们不再看重配偶是否与自己同一宗教信仰，这当中有许多是基督徒与无宗教信仰者的结合。在美的穆斯林父母，会考虑孩子与非穆斯林结婚，可能放弃信仰，下一代成了别的宗教信徒或无神论者。
香莲于1990年代从香港嫁到美国西岸，先生是白人，两人都爱主及热衷于教会服事。他们的孩子于千禧年出世，在家教育，中学上教会学校。但近几年，他们发现与孩子在各种社会议题上有很大的冲突，从移民问题、种族不平等、政治、LGBTQ注、堕胎权、女权、性自主权、以巴冲突等等，一跟孩子谈论，就如炸开了锅，充满火药味。父母觉得年轻人被洗脑、既幼稚又愚蠢，孩子则觉得父母守旧、固执又无情。
看着孩子与自己的距离越来越远，香莲与丈夫不好意思和教会分享，只能默默祷告。
注：女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别和酷儿。
代祷文
天父，在这个复杂而快速变动的世界里，许多社会议题并没有唯一的正确答案。求祢亲自看顾美国的国际婚姻移民家庭，当不同文化、信仰与世代的价值观彼此碰撞时，愿祢的温柔进入他们的心。求祢帮助作父母的，愿意倾听孩子的想法；也帮助作儿女的，以敬重与理解的态度看待父母的立场。当意见分歧、对话紧绷时，愿祢赐下包容与智慧，使他们愿意为彼此腾出空间，接纳不同的声音。和平的主啊，愿祢在这些家庭中建立真正的和好。面对世代差异，求祢引导人们在爱与真诚中寻回连结，让张力成为重新理解彼此的契机。奉主耶稣基督的名求，阿们。