作者：灵集
诗歌：吹起复兴的风
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹，主内平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：亲爱的阿爸天父，感谢祢赐下新的一天，我愿意把这一天的起点献给主，我向祢陈明我的心意，求主赐给我学习的心，让我不断地靠近祢；祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
经文：帖撒罗尼迦前书5:1-11
1. 弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。3人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。10他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。11所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
(帖撒罗尼迦前书 5:1-11 和合本)
主题：警醒等候，不要沉睡
大纲
一、不知道---主的日子不可预测
二、知道---信徒的身份与责任
三、确信---得救的根基
引言：
帖撒罗尼迦是爱琴海地区的重要城市，位于罗马通往亚洲的主要干道---依纳爵大道上。这座城市是铸造钱币最多的城市，也是爱琴海沿岸城市的金融中心。因此这座城人口众多，种族众多，不少犹太人在此地做生意。保罗在第二次宣教之旅来到帖撒罗尼迦，原本他想先到亚细亚，再到庇推尼传福音，但每次都感觉圣灵不让他进入那些地区，当他们在特罗亚也就是古代的特洛伊等候时，保罗梦见一个人向他招手，请他过去帮助马其顿的人。于是保罗就横渡爱琴海，先到了腓力比传福音，被赶出来，再转向帖撒罗尼迦。
保罗按照惯例先进到犹太人会堂，他虽然是外邦人的使徒，但是对犹太人还是有特殊的责任，他相信只要犹太人信主，就可以组成教会向周围的外邦人传福音。然而，会堂中最容易信主的不是犹太人，而是一群边缘人。他们没有受割礼入了犹太籍，但是因为感受到犹太人的神是真神，所以有兴趣来认识犹太教。
进到会堂讲道的策略，引起了犹太人的激烈反对，让保罗没办法继续传福音。让犹太人恼怒的是，保罗主张这些敬畏神的人，不必成为犹太人，也可以做神的儿女。在犹太人的挑唆下，帖撒罗尼迦掀起了一场骚动，保罗自愿离开，仅在那里待了三周而已。但是他不屈不挠去到庇哩亚传道，虽然再次被迫离开，却留下了一群信心坚固的信徒，会友里甚至有好几位社会地位尊贵的妇女。他接着又去了雅典，被希腊的哲学家嘲笑霸凌，他又离开去了哥林多。弟兄姊妹们，Bare with me，我绝对不是扯远了，这段历史是跟今天的经文有关的。保罗到了哥林多，这时候他已经士气低落，他在哥林多前书里写道“我到你们那里去的时候十分软弱，又害怕又战战兢兢。”虽然我们总是把保罗视为史上最成功的宣教士，殊不知很少有人能像他一样千辛万苦，历尽艰难。
所以当提摩太和西拉在哥林多与他会合，带来帖撒罗尼迦教会状况颇佳的消息时，让保罗士气大振，但他一时间无法离开哥林多的服事，所以他决定写一封信给帖撒罗尼迦教会。提摩太和西拉这时候还带来腓立比教会的一笔奉献给身无分文的保罗，在这样双重鼓舞下，保罗写下了这封书信。
在第一章，保罗表达了自己高兴的心情，第二章里开始出现保罗的第一个难题，第三章里为自己被收到的污蔑一一辩护，可窥见这些造谣中伤的性质。第四第五章，保罗为了信徒灵命成长，特别来提醒。我们今天看的就是第五章的前半部分。我们从三个方面来学习。
一、不知道---主的日子不可预测（1-3）
总会有人想要知道，到底哪天具体是主来的日子。保罗说不用我写信给你们，因为信徒其实很清楚主的日子会来到的。耶稣在世的时候就在橄榄山上说过，在第四章里保罗说道：弟兄们，论到睡了的人，我们不愿意你们不知道，免得你们忧伤。这里睡了的人，指的是已经肉体去世的人，主会带着这些人一起回来。这里说主的日子好像贼一样来到，为什么用这个听上去不太好的词呢？他其实是用贼来的日子做比喻，无法预估的，但是你要防备要准备。这也是一个辨认异端的标志，如果在今天这个世代，有人跳出来说，某年某月某日，主必再来，这绝对不是真理，一定是假先知。这件事情，只有父知道。
人正说平安稳妥的时候，灾祸就来了，这些人指的是不信主的人，就像在诺亚时代，上帝说洪水要来，当诺亚在造方舟的时候，人们在嘲笑他，觉得他简直神经病。有的人说主这么久怎么还不来，这不是主的耽延，是主的宽容，因为主来的日子，恩门就关了，是审判的日子。灾祸指的是主耶稣的审判时，发现，我们并没有跟祂建立关系。
保罗虽然仔细地教导他们耶稣再来的事，可是还是会出现没搞懂的事。有的信徒相信主已经再来或者近在眼前，所以除了等候什么都不做。我们看到魔鬼前面无所不用其极地攻击保罗，现在魔鬼居然攻击信息本身。面对福音信息被曲解，保罗的反应很特别，他告诉大家基督再来不是近在眼前，因为至少还有一件大事，这件事若不发生，耶稣就不会马上来，那就是“不法之人”要显露出来。这人根本不把律法放在眼里，而且以神自居，被称为“敌基督”或者“兽”。有一天神会去掉这股约束的力量，不法之人彻底显现。
所以关于主再来的日子，我们只需要知道：一，这日子是免不了的，一定会来。二，这日子像夜间的贼一样忽然来。
二、知道---信徒的身份与责任（4-8）
那在这段等候主再来的日子里，我要做些什么呢？
基督徒的一个身份象征就是，我们是白昼之子，光明之子。如何定义呢？在神的救恩启示里面，我们领受救恩，活出一个正确的生活态度，因信称义，我们的生活动作存留与我们的身份是相称的。虽然不完全，但是朝着成圣的目标去活，这是走义路，义的生命。因为我们认识了神，神就是光，所以我们不属于黑夜的。同时，我们也不属于这个世界的王，撒旦把人的心弄瞎了，让人只看到自己当时的利益，彼此之间的争夺，处在幽暗中，活出来的就是幽暗的态度。现在特别流行一个词，叫做拿回主体性。很多人以为只要按照“我喜欢合我心意”“我的利益争取”“对我有没有用处”去做，就是有主体性了，这不过是活在情欲，活在享乐，活在金钱利益，活在肉体的快乐下的幽暗时刻。当我们活在幽暗之中的时候，我们是看不见这些后遗症的影响的，在对抗和争竞中，彼此伤害，以至于有的人离开神了，这都是撒旦的诡计。人应该活出来是彼此敬重，互相欣赏，用神赐给我们的智慧，让我们彼此接待，彼此造就。
基督徒有个责任，就是活出不一样的生命态度。我常常问我11岁的儿子，你为什么要去聚会？他会重复那个我教过他无数次的答案：因为要学习如何做门徒。那谁才是主的门徒？答：someone who knows and does what Jesus said。认识主耶稣并遵行主耶稣话语的人。
很多时候，我们误以为在教会里的工作也有贵贱之分，最高等级是宣教士，布道家和传道人，接下来是医生护士，再下来是老师诸如此类。然而，耶稣是木匠，保罗是织帐篷的，彼得和约翰是捕鱼的。当主再来的时候，祂希望看到我们尽忠职守，祂宁可要一个殷勤认真的出租车司机，也不要一个漫不经心的宣教士。我还记得金老师之前说，一个好的鞋匠，不是做一双带有十字架吊坠的鞋子，而是做一双质量好穿的鞋子。上帝在乎的是品格，而非成就。在小事上的忠心，会让我们与圣洁有份。
“所以我们不要睡觉“，这个睡觉说的是灵性和德行上的沉沦。属乎白昼的不是要诅咒黑暗，不是要轻视黑暗，而是点一盏灯，我们是属乎白昼的，是要自己谨守，要忠心，要站稳，活出在真理里面的爱。所以信心不是建立在感觉上，是建立在神的话语之上。
三、确信---得救的根基（9-11）
虽然在等候的日子里很难熬，但是因着耶稣基督的大能，我们有得救的盼望。
保罗劝勉大家，遇到受苦的事，不要太惊讶，基督徒受苦是蒙拣选的证据，是信心的印记，光荣的标志。如果从来没有因为跟随主耶稣而遭受困难，树立敌人，付出代价，那才要担心。
神最终在这场大争战里为我们预定的结局，不是我们软弱跌倒失败，回去做罪人以至于最后受刑罚，不，我们已经得救了，我们是要与主一同作王的人。主耶稣替我们死了，叫我们出死入生，让我们无论醒着睡着都与主同活。活出耶稣基督见证人的样式。
结论：
保罗提醒我们灵命的两大关键：
一、同行。当我们信靠基督，就开始与祂同行了，我们必须在圣洁中与祂同行。救恩是一个过程，一个我们从地狱里被救出来，迈向天堂的过程。
二、等候。耶稣将重返世上，我们也是。活在基督再来的光中，是门徒训练的根基。
反思与应用
1.你每周去聚会，是为了什么呢？
2.我们要轻看主耶稣的教导到几时呢？
祷告:
亲爱的天父：谢谢你，赐给我们宝贵的生命，我们现在不是活自己的生命，乃是活出耶稣基督的命，所以我们要谨慎度日，我们要好好地过圣洁的生活，彼此相爱，殷勤做工，我们要小心，不要做一个活死人，不要做一个糊里糊涂的基督徒，求主恩待，谢谢主，祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们。
2026-7-24宣教日引
法霍德是個職業婚禮歌手，優雅的藝術氣質在他的身上完美體現。他精通俄語，穿着講究，噴灑古龍水、塗抹護手霜，穿上西裝褲搭配熨燙完美的襯衫，加上太陽眼鏡和一雙擦得閃亮的皮鞋。他出生於1977年。即便塔吉克歷經內戰，貧困交加，法霍德仍想維持每個蘇聯男人該有的形象。
然而，2017年《傳統習俗規範法》限制了慶典規模，法霍德收入銳減，經濟陷入拮据，面對孩子的教育、婚禮、修繕房屋等龐大開支，他不得不去俄羅斯打工。
「老闆問我有沒有專業資歷，我說我曾就讀音樂學院。接着他便嘲笑我說，起重機下不需要管弦樂團，我只是個黑人移工。」法霍德說。
「10個人睡在一間房的地板上，廁所永遠在排隊，還有人的襪子很臭。晚上被蟲子叮得睡不着覺，凌晨5點就得起床工作，直到半夜12點。接着躺下睡覺，隔天繼續。」
為了讓自己保有「人性」，法霍德曾利用假日去附近城鎮參觀名勝古蹟和博物館。但家人開始質疑他的匯款能力。很快地，他便屈從於折磨人的工作節奏。
代禱文
天父，求祢鑑察我們所生活的制度，揭露那些被稱為理性、效率、進步、專業的結構，如何剝奪人說話、被理解的權利，就像法霍德所身處的俄羅斯社會。求主教導我們，讓我們不急着管理人，而是先學會與人同在；不急着定義問題的對錯，而是先聆聽每個人的故事。願神興起俄羅斯基督徒，運用自己的專業長才，改善整個俄羅斯的中亞移工體制，使他們也能夠像正常人，利用放假時間培養興趣、與人社交，並在返鄉回國後改善經濟生活，讓他的家庭、他的下一代，甚至是他所居住的社區，都擁有更好的未來。奉主耶穌基督的名求，阿們。