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信息音频
亲爱的弟兄姊妹，我们又相聚一起来聆听神的话，这真是非常美好的事。我来做一个祷告，慈爱的天父，你是我们的帮助，是我们的盼望，求你带领我们明白你的心意，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
经文：提后4：1-22
1我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9你要赶紧地到我这里来。10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，11独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。12我已经打发推基古往以弗所去。13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。14铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。15你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。
16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
19问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。20以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。21你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄都问你安。
22愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
一个人要离开世界时，他要留下的话都是极其重要的。保罗在狱中，深知自己即将离世，因此给提摩太谆谆教诲。今天我们看的是保罗对提摩太最后的劝勉，咐咐提摩太务要传道，愿我们也能遵此而行。
一、务要传道
1.传道的重要性
保罗“务要传道”这个嘱咐是在神前，显明这是个极其重要的嘱咐，这个嘱咐是在最权威之神面前的嘱咐。这个嘱咐也是在基督耶稣面前的嘱咐，这个嘱咐关于基督将来的审判，耶稣基督将来要再显现，嘱咐的内容关乎人在永恒中的命运。传道对人太重要了，圣经说“凡求告主名的，就必得救”，如果人不信怎么能求？未曾听见怎么能信？没有传道的，怎能听见？没有奉差遣，怎能传道？上帝没有把传道的使命给天使，而是给了基督徒。
2.得时不得时都要传道
保罗劝勉提摩太说“务要传道，无论得时不得时”。当时保罗被罗马帝国第二次关押，这封书信写于殉道前。提摩太正在以弗所服侍，提摩太面对很大的挑战，一方面是犹太人攻击，另一方面是当地人的攻击，以弗所的人拜亚底米神。提摩太面对服侍有不少软弱，在前面的章节中，保罗勉励过提摩太要刚强，本章特别提醒提摩太在艰难的处境下不要忘记使命，尽传道的功夫。这话对我们今天仍然是很好的提醒，我们所处的外部环境对福音也不友善，我们不能因为这样的环境就放弃传道，求神赐给我们勇气和信心坚持传道。
3.专心传道
不仅要传，而且还需要专心，就是专注地做这件事。有很多事情会让我们对传道不专注，如对金钱、名利、地位的追求。在传道的过程中需要有忍耐心，不能急于求成，人观念的改变、生命的成长不是一蹴而就，需要持续的陪伴，等候圣灵的作为。传道还需要有丰富的知识，并在不同的场景下使用不同方式，有的要责备警戒，有的要劝勉。传道的必要也在于在末后的时代，人随从自己的私欲，厌烦真道，想要新奇的东西，会增添好些假师傅。
4.保罗尽忠传道
保罗尽了自己传道的本分。保罗知道自己离世的时候到了，他用“浇奠”描述自己的离世，“浇奠”指在旧约,献祭时将献给神的羔羊放在祭坛上,在点火之前用葡萄酒浇祭物的仪式，保罗知道自己是被当作活祭献给神，这是神所喜悦的。即使离世，保罗也会人生无憾，要为福音打仗，保罗作了基督的精兵，没有退缩。要为福音奔跑，保罗也跑了起来。在各种患难逼迫面前，保罗仍然持守了福音真道。在人生结束的最后阶段，保罗有一个美好的盼望，就是主要赐下公义的冠冕。保罗的盼望，也是所有渴望主再来基督徒的盼望，人最终要面对基督的审判，唯基督是最公义的。
二、同工同道
1.同工是彼此搭配
保罗当时在罗马的监狱，保罗让提摩太赶紧去罗马，一是对提摩太的想念，另外有一些工作和遗训也需要交代提摩太。保罗很需要提摩太的支持，同工有的因为诱惑离他而去，有的因为事工需要被差派出去。底马因为贪爱世界将保罗离弃去了帖撒罗尼迦。革勒士和提多都被差派出去。只有路加还与保罗在一起。因为提摩太在以弗所服侍，为了弥补提摩太离开后的空缺，保罗差派推基古去以弗所。
同工底马是我们的警诫，而革勒士、提多、路加、推基古、提摩太成了一起搭配的好榜样。
2.同工是彼此接纳
保罗特别吩咐提摩太要把马可带来，曾经因为要不要带马可一起，保罗和巴拿巴发生分歧，保罗因为马可在一次宣教旅程折回耶路撒冷，后来巴拿巴再次带上马可去宣教时，保罗极力反对，导致巴拿巴和保罗分道扬镳。现在保罗特别嘱咐要带马可来，显然现在马可已经被保罗接纳，在服侍上很给力，保罗说“他在传道的事上于我有益处”。
3.同工生活一二
保罗是一个生活节俭的人，他让提摩太过来的时候，把留于加布的那件外衣也带过来。同时保罗也是爱阅读的人，也让提摩太将书带过来。
4.防备恶人
保罗特别提醒提摩太要防备铜匠亚历山大，亚历山大应当接触过福音，但却丢弃了良心，在真道上破坏了，曾被保罗惩诫（参提前1：19-20），然而他并未悔改，反而攻击保罗，敌挡使徒的话，最终他要受主的报应。对待异端不悔改的人，我们需要防备远离，若是对我们有攻击，我们要相信神公义的审判。
三、靠主传道
保罗面对罗马的审判，他申诉时没有人去帮助他，都离弃他，但保罗仍然不忌恨这些人，他说“但愿这罪不归与他们”，原谅没有爱心的人。但主却是保罗的力量，站在他旁边，加添他力量，使他将福音传讲出来，外邦人都听见了。主拯救保罗脱离各样凶恶，保罗也深信主要救他进天国。保罗的经历对经历逼迫患难的弟兄姊妹是极大的鼓励，主是真实的，当我们传扬主道时，主曾经与保罗同在，今日也与我们同在，赐给我们力量，能除去我们胆怯的心，也要拯救我们带我们进入天国。
四、问安与祝福
最后保罗向在以弗所的主要同工百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家问安，他们都是忠心为主服侍的。保罗介绍了一起同工的情况，以拉都在哥林多住下，特罗非生病留在米利都。保罗以众弟兄向提摩太问安和对提摩太的祝福结束。愿主耶稣的平安也临到我们每一位参加灵修的家人，阿们。
总结
保罗对提摩太最后劝勉务要传道，保罗以自己说明，因为有尽传道的本分而无愧面对基督，相信必能得公义的冠冕。保罗和同工为神的工彼此配搭，也能彼此接纳，当然一起的同工也不都完美，底马因贪爱世界离开了。在服侍主的过程也会面对攻击，缺少周围人的帮助，但主同在并施行拯救。
思考与应用
1.为什么得时不得时都要传道？传道会遇到哪些挑战？你在持续向人传讲神的话吗？
2.在传道中你有怎样的困难？主如何帮助你？在人方面，还可以寻求谁的帮助？
WGDG 大国争夺，互不相让
三国控制下的克什米尔
音频
过去，克什米尔(Kashmir)是喜马拉雅山区的一个土邦（注），英国结束殖民印度，克什米尔便陷入政治角力大比拼，受到印度、巴基斯坦、中国控制。克什米尔的争端，涉及印度、巴基斯坦和中国三方互不相让的领土主张：
❶ 印控区：查谟和克什米尔地区（现在已是两个中央直辖区）。印度认为1947年克什米尔的土邦君主签署同意加入印度，因此克什米尔是印度领土不可分割的一部分。
❷ 巴控区：西部的吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地区和自由查谟及克什米尔地区。巴基斯坦主张，1947年印巴分治是以宗教人口为依据，因此穆斯林占多数的克什米尔，理应归属巴基斯坦，或是举行公投，由人民自决。
❸ 中控区：东部一小片荒无人烟的阿克塞钦和沙克思干地区。中国称阿克塞钦和沙克思干是清朝的历史领土，也是新疆和西藏不可分割的一部分。结果，克什米尔陷入大国你争我夺的纠纷之中，冲突不断。
注：英国殖民统治时期的封建邦国，由当地或区域的统治者管制。
代祷文
天父，祢所造的万国都要来认识祢、归向祢，他们要因祢施公义、好怜悯，得蒙祝福。愿祢医治克什米尔这块破碎的土地：当国与国彼此争斗，克什米尔归属不明时，愿执政者秉持公义，和平处理领土的纠纷；当分离分子趁机扰乱，我们求祢保护克什米尔人，使他们躲过各种攻击；我们求当地的人民转眼仰望祢，从祢找到真正的平安，知道祢才是他们真正的归属。奉主耶稣基督的名求，阿们。