信息：田L
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信息音频
问安：亲爱的弟兄姐妹们，在基督耶稣里问你安。
祷告：感恩在美好的清晨我们一同来到天父的面前，学习祂的话语，祂的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。今天让我们一起带着D告的心走进S的话语。愿圣灵亲自感动我们，喂养我们的生命，奉基督耶稣宝贵的名求，Amen！
经文：王上1:32-53
32 大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。
33 王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；
34 在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王。你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’
35 然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”
36 耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华我主我王的神也这样命定。
37 耶和华怎样与我主我王同在，愿祂照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大！”
38 于是祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去，使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。
39 祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”
40 众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
41 亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕，听见这声音；约押听见角声就说：“城中为何有这响声呢？”
42 他正说话的时候，祭司亚比亚他的儿子约拿单来了。亚多尼雅对他说：“进来吧！你是个忠义的人，必是报好信息。”
43 约拿单对亚多尼雅说：“我们的主大卫王诚然立所罗门为王了！
44 王差遣祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人，使所罗门骑王的骡子。
45 祭司撒督和先知拿单在基训已经膏他作王。众人都从那里欢呼着上来，声音使城震动，这就是你们所听见的声音；
46 并且所罗门已经登王位。
47 王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福，说：‘愿王的神使所罗门的名比王的名更尊荣；使他的国位比王的国位更大！’王就在床上屈身下拜。
48 王又说：‘耶和华以色列的神是应当称颂的，因祂今日使一人坐在我的位上，我亲眼看见了。’”
49 亚多尼雅的众客听见这话，就都惊惧，起来四散奔走。
50 亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。
51 有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”
52 所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”
53 于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”
主题：守S的秩序，等候属于自己的位份
接下来我们一起从三个方面来分享经文：
顺服神的定旨，遵行属天的秩序
敬畏神的权柄，接纳合法的位份
存智慧的怜悯，守纯正的本心
引言
王上1:32-53记录了以色列历史中至关重要的王权交接时刻。晚年的大卫王身体衰败、时日无多，以色列国正处在权力更迭的关键节点。彼时，大卫的儿子亚多尼雅凭着野心私自自立为王，试图抢夺本该属于所罗门的王位，朝野人心动荡、局势暗流涌动。就在混乱之际，大卫遵照神既定的心意，果断安排、公开立所罗门接续王位，一场由人心欲望引发的危机，在神的秩序与主权中归于平静。这段经文不仅是一段历史记载，更向我们显明属灵生命的核心真理：真正的位份来自神的拣选，合法的权柄源于神的设立，成熟的生命彰显敬畏与怜悯。
一、顺服神的定旨，遵行属天的秩序
大卫一生历经跌宕，深知王权不在人的筹算，而在神的应许。神早已预定所罗门接续他作王，即便亚多尼雅抢先造势、笼络人心，看似占据优势，终究无法颠覆神的计划。年迈的大卫没有拖延犹豫，立刻召集群臣，下达清晰的指令，安排祭司、先知与军队护送所罗门前往基训，当众膏立为王、宣告王权。
大卫的顺服，是成熟属灵生命的典范。他不因年老软弱懈怠使命，也不因局势混乱放任无序，而是主动顺服神的定旨，亲手成就神的应许。这提醒我们，人生的每一个阶段、每一份职分，都在神的预定秩序之中。生活中，我们常常会遇到人心的纷争、环境的混乱、他人的争抢，也会面临选择的迷茫、得失的焦虑。但真正的智慧，不是依靠自己的手段争取利益、抢占先机，而是谦卑顺服神的时间表，坚守神设立的秩序。
神的计划从不慌忙，也永不落空。人一切凭野心、私意搭建的格局，终将转瞬崩塌；唯有扎根神旨意的安排，才能稳固长久。
二、敬畏神的权柄，接纳合法的位份
在这场王权更迭中，最鲜明的对比，是人意的僭越与神意的设立。亚多尼雅凭借自我欲望私自称王，看似声势浩大，却没有神的印证，是虚空且无序的夺权；而所罗门的王位，经由大卫授权、祭司膏立、先知见证、百姓欢呼，是层层印证、完全合乎神秩序的合法权柄。
当亚多尼雅与宾客正宴乐欢庆、自以为稳握王权时，基训方向万民欢呼的声响传来，瞬间击碎他的美梦。得知所罗门已正式登基，所有宾客惊惧四散，这场人造的繁华顷刻消散。这深刻告诉我们：没有神背书的权柄，终究不堪一击；脱离神秩序的追求，终会归于虚空。
神在每个人生命中都设立了对应的位份与权柄，无论是家庭、工作还是信仰生活中，都有祂定规的次序。我们当敬畏神的主权，不贪心僭越不属于自己的位置，不凭私欲争抢不属于自己的祝福。安分守己、忠于本位，敬畏神所设立的秩序与权柄，才是蒙福的根基。
三、存智慧的怜悯，守纯正的本心
经文结尾展现了所罗门超乎年龄的属灵智慧与生命格局。大势已去的亚多尼雅心生恐惧，逃到祭坛前抓住祭坛的角，祈求所罗门饶恕保命。面对曾经抢夺自己王位、制造内乱的兄长，所罗门没有凭血气报复、肆意定罪。
他说出极有智慧的话语：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”这份饶恕不是无原则的软弱，也不是纵容罪恶的姑息，而是有底线的怜悯、有公义的宽容。所罗门宽恕悔改之人，同时坚守善恶的准则，守住王权的公义与威严，尽显成熟的生命姿态。
这正是我们需要学习的生命功课。信仰从不要求我们善恶不分、一味包容，却教导我们远离血气纷争，以温柔待人、以公义处事。面对伤害与争端，不怀怨恨、不图报复，给人悔改的机会；同时坚守真理底线，不纵容罪恶、不妥协本心。以敬畏神的心待人处事，以智慧平衡怜悯与公义，这便是蒙神喜悦的生命见证。
总结
纵观这段经文，从大卫的顺服、所罗门的蒙召，到亚多尼雅的失败，我们看见永恒的属灵法则：人的野心终会落空，神的秩序永远长存。人生最大的蒙福，从来不是争抢高位、赢得繁华，而是谦卑顺服神的旨意，守住自己的本位，存敬畏之心、怀怜悯之情，在神的秩序中踏实前行。
反思与应用
我是否也常常凭着自己的欲望争先，急于求取想要的地位与祝福，缺少等候神的耐心？很多时候我依靠自己筹算，忘记一切位份都由神设立。求主挪去我心中焦躁与贪求，让我甘心活在你的秩序里，安分等候你的时间，不用血气争抢，单单顺服你的安排。
祷告
WGDG 8-4
首位穆斯林统治者
克什米尔的伊斯兰教化1
音频
历史上，蒙古人入侵克什米尔，造成当时的印度教王国崩溃。1320 年，拉达克地区的佛教王子林查那(Rinchana)逃到克什米尔，趁机夺取政权，他原本想改信印度教，以巩固势力，但婆罗门祭司不知该把他放入哪一个种姓阶级，而拒绝了他。林查那转去找苏菲派圣人布尔布尔沙(Bulbul Shah)，改信伊斯兰教，取名萨德鲁丁(Sadruddin Shah)，因此产生克什米尔第一位穆斯林统治者。自此，克什米尔的穆斯林人数迅速增加，波斯、中亚来的苏菲派圣人也四处传播信仰，当时，许多佛教徒与希望摆脱种姓制度的低种姓印度教徒皆改信伊斯兰教。
今天，印控查谟和克什米尔中央直辖区的穆斯林人口占67%，是印度唯一穆斯林人口占多数的地区，当地有印度数一数二古老的穆斯林小区。
代祷文
天父，列邦述说祢的荣耀，万民述说祢的奇事，愿祢的恩典临到克什米尔，兴起基督徒领袖，叫穆民惊讶祢的奇妙作为，便欢欢喜喜的打开心门，接受耶稣为救主。愿祢的话语在克什米尔的穆民中广泛传播，每个人都有机会听到、读到；愿圣灵像风，吹入克什米尔的高山低谷，吹醒穆民认识耶稣是永生神的儿子，人心回转向独一真神。奉主耶稣基督的名求，阿们。