诗歌：靠主得福歌
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信息音频：
问安：弟兄姐妹平安！
DG:慈爱的天父，你是满有智慧和怜悯的上帝，求圣灵降临在我们当中，赐给我们谦卑安静的心来学习你的话语，求主开启我们的心能够明白，理解你的话语，让你的话语成为我们脚前的灯，路上的光。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：列王纪上2:13-25
13. 哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说：“你来是为平安吗？”回答说：“是为平安。”
14. 又说：“我有话对你说。”拔示巴说：“你说吧。”
15. 亚多尼雅说：“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。
16. 现在我有一件事求你，望你不要推辞。”拔示巴说：“你说吧。”
17. 他说：“求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。”
18. 拔示巴说：“好，我必为你对王提说。”
19. 于是，拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说；王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边。
20. 拔示巴说：“我有一件小小的事求你，望你不要推辞。”王说：“母亲请说，我必不推辞。”
21. 拔示巴说：“求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”
22. 所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”
23. 所罗门王就指着耶和华起誓说：“亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿神重重地降罚与我！
24. 耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室；现在我指着永生耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。”
25. 于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，将亚多尼雅杀死。
主题 靠主做智慧人
大纲：
一．寻求心意更新与变化
二．建造一颗爱神爱人的心
三、靠主做智慧人
引言：
本篇经文记载了大卫离世、所罗门正式掌权初期，发生在王室中的重要事件。亚多尼雅本是大卫存活的长子，曾依仗长幼次序图谋王位、聚众谋反，失败后蒙所罗门暂时赦免，得以保全性命、安稳度日。本该心存感恩、谦卑顺服的他，却未曾真正悔改，暗藏野心、借着求取亚比煞一事试探王权，最终自取灭亡。亚多尼雅的悲剧，不只是一场王权纷争，更是留给每一位信徒深刻的属灵警戒。
旧约之中有一位鲜明的对比人物——扫罗之子约拿单。同样拥有王位继承的天然资格，约拿单却勇敢站在神的旨意一边。今天透过列王纪上二章13至25节亚多尼雅的悲剧，搭配约拿单舍己顺服的美好见证，我们从三个方面学习属灵功课：寻求心意更新、建造爱神爱人的生命、靠主成为智慧人。
一．寻求心意更新与变化
圣经中的亚多尼雅，因年少时被父亲大卫纵容溺爱、疏于管教，养成了自我中心、狂妄自大的性格。大卫年迈体弱时，他无视神早已拣选所罗门接续王位的计划，仗着自己长子的身份，私自拉拢将帅、献祭造势、自立为王，公然违背神的安排与大卫的托付。政变失败后，亚多尼雅依旧没有真诚悔改。他抓住祭坛的角求饶，只是惧怕刑罚、暂时收敛行径，并非真心回转。后来他得着所罗门的赦免，蒙受神极大的恩典，深埋心底的私欲，没有被对付和更新，依旧执着于“王位本该属于我”的执念。大卫离世后，他伪装谦卑温柔，假意拜见拔示巴，以求取女子为借口试探王权、暗藏夺权野心，最终诡计败露，落得悲剧结局。
反观约拿单的生命，就能看见心意更新的宝贵。他本是法定王储，本该承袭王位，却知晓神弃绝扫罗、拣选大卫的旨意后，立刻更新心思，全然放下自我的前途、地位与盼望。他不嫉妒、不争抢，深知人的安排毫无效力，唯有神的拣选与主权至高无上。
愿我们都能效仿约拿单：认清神的旨意如何，求圣灵更新我们的心思，愿意放下自己的意思，甘心顺服神的旨意，成为讨神喜悦的智慧人。切莫效法亚多尼雅，虽然表面顺服，外表克制，内心却固执己意，这样的结局会一无所获，不仅自己的努力没有功效，也得罪了神，成为抵挡神的人。
二．建造一颗爱神爱人的心
亚多尼雅悲剧的根源，就是缺少爱神爱人的心，一生被自私的野心支配，只为自己的荣耀，地位，王权而活。他不敬畏神的拣选，不肯顺服神设立的权柄；不感念所罗门赦免之恩，反而将恩典当作可以随意试探的资本；更利用拔示巴的善良，隐藏真实企图，借着他人达成自己的目标。约拿单却为我们立下美好的榜样，他心中敬畏耶和华，把神的旨意放在一切亲情、利益之上。扫罗一心想要杀害大卫，约拿单一边敬重父亲，一边勇敢守护神所膏立的大卫。他爱人真诚坦荡，与大卫缔结盟约，愿意放下王权，甘愿居大卫之下。爱神，使他顺服神主权；爱人，使他没有嫉妒、不存诡诈。虽然他战死沙场、无缘王位、看似一无所获，但他因爱神爱人的生命，永远被神纪念、被圣经记载、被世代信徒效法。
基督徒的生命，应当以爱为根基，无论身处高位还是平凡度日，无论遭遇困境还是挫折，都要放下自我的野心与算计，以敬畏神为中心，以爱人如己为准则，活出荣神益人的美好生命，借着基督的生命成为照亮黑暗角落的一盏明灯。
三、靠主做智慧人
在约拿单与亚多尼雅的对比中，我们看见属天智慧的宝贵。亚多尼雅看似聪明、善于伪装、懂得谋划，却是没有属灵智慧的愚昧人。他自以为计谋周密，一个看似微不足道的请求，就能悄悄夺回王权，却不知在神与智慧人的眼中，内心的欲望早已暴露无遗。
更值得我们学习的，是约拿单属天的智慧。
真正的智慧，不是争赢、争地位、争机会，而是在亲情与神的旨意冲突的关键抉择中，勇敢站在神旨意这边。在人人看重血统、身份、资历的时候，他选择敬畏耶和华；在举国对立、人人自保的时候，他选择持守真理、守护神的受膏者。
箴言书告诉我们，敬畏耶和华是智慧的开端。真正的智慧，不是世人的圆滑算计，而是能看透人心、分辨试探、持守真理、顺服神的旨意。生活中，撒旦的试探从来不会带着凶恶的模样，常常包裹着微小、合理、看似无害的外衣。很多时候，我们跌倒失败，不是因为犯下大错，而是忽略了内心微小的私欲、隐藏的叛逆。
正如保罗的教导（弗5:17）：在现今邪恶的世代，“不要做糊涂人，要明白主的旨意如何”，克制私欲、远离试探，懂得顺服神的主权、持守真理正道，不被世俗的得失捆绑，不被内心的贪婪迷惑，做敬畏神、顺服神旨意的智慧人。
总结
亚多尼雅的一生，是被私欲毁掉的一生。不肯因顺服神而更新心意、缺乏爱神爱人的生命、没有属灵的智慧，最终让他辜负恩典、自取灭亡。愿我们以此为警戒，明白神的旨意如何，常常更新自己的心思意念，除去一切隐藏的私欲与叛逆；用心建造爱神爱人的生命，谦卑顺服神的一切安排；依靠圣灵分辨试探，成为行走在神正道上的智慧人。
反思与应用
1. 我们身上有哪些心思意念，行为习惯是不讨神喜悦的呢？
2. 我们的读经祷告情况？是什么拦阻我在神的事上付上代价呢？
3. 你一生的财宝在哪里，钱财，工作还是神的身上呢？
祷告：慈爱的天父，感谢你借着经文警戒我们。求主监察我们那些不讨你喜悦的心思意念和行为习惯，帮助我们有一颗顺服你旨意的心，更多愿意把眼光和心思放在讨你喜悦的事情上，并为此愿意付上代价去学习，求主建造我们有一颗爱神爱人的心，成为讨主喜悦的智慧人，奉主耶稣的名，祷告。
2026-8-6宣教日引
克什米尔笼罩着浓郁的伊斯兰教灵性氛围。 14世纪，中亚、波斯的苏菲派圣人注，如布尔布尔沙(Bulbul Shah)、米尔(Mir Sayyid Ali Hamadani)来到克什米尔山谷，影响很多人归信伊斯兰教。
当时，克什米尔的本土湿婆教圣人「拉拉之母」(Mother Lalla)——拉勒什瓦里(Lalleshwari)，提倡将伊斯兰教融合湿婆教，教导人们宽容、博爱、和平。本土苏菲派圣人努拉尼(Sheikh Nooruddin Noorani)受她影响，产生克什米尔的伊斯兰神秘主义，把苏菲派追求灵性修养的精神，结合印度古老的吠陀(Vedism)传统，透过冥想、自我探索、简朴的生活，摒弃世俗欲望，寻求与神合一，这种灵性修行，形成克什米尔的「穆斯林圣贤」(The Muslim Rishis)运动。
穆斯林圣贤的苦行和超脱俗世，赢得克什米尔人的崇敬，人们在圣贤的引导下归信伊斯兰教。许多部落归信伊斯兰教后，仍然保留其民族特色和文化传统，形成一种克什米尔独有的伊斯兰信仰。
注：伊斯兰教苏菲派传统中，受穆斯林尊敬、具备非凡灵性修养、与真主有密切联系的神秘主义人物。
代祷文
天父，人按祢的样式造出来，有祢尊贵的形象，因此有追求圣洁的心，渴望被神接纳，得到神的祝福。当克什米尔人透过灵性修行，寻找神时，求祢赐给他们一个感动，那就是要认识耶稣。愿祢在他们当中，施行奇能异事；求圣灵擦亮人们的心眼，看见耶稣大牧羊人，便头也不回地朝祂奔去。奉主耶稣基督的名求，阿们。