诗歌：将我生命建造于你

诗歌音频：https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=21208

信息音频：

问安：亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

祷告：亲爱的天父，浩瀚的宇宙中，我们真是极其渺小，面对你匠心的设计与创造，我们唯有震撼和叹服。圣经告诉我们，所罗门极荣华的时候，所穿戴的还不如野地的一朵花，你给我们的妆饰和预备，远胜过你为我们造的这花草和万物，感谢你创造我们也赋予我们生命的意义，谢谢你看我们为至宝，奉耶稣的名祷告，Amen！

经文：列王纪上 7:1-14

1 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。

2 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。

3 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。

4 有窗户三层，窗与窗相对。

5 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。

6 并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。

7 又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。

8 廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。

9 建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。

10 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。

11 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。

12 大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。

13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。

14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。

主题：大君王和小工匠的建造

大纲

一、十三年私宅的建造：警惕生命次序颠倒（1-12节）

二、卑微出身的巧匠：被神使用不靠家世（13-14节）

引言：

列王纪上六章记载所罗门用心建造耶和华圣殿，第七章笔锋一转，细致描绘他耗费十三年打造自己的王宫，又记载铜匠户兰被召，承接一切精工工程。一为神的居所，一为王的私宅；一为先完工，一为耗久建造。这段文字没有激烈冲突，却扣击我们的心门：我们生命的建造次序，是先顾神的事，还是先顾自己的安逸？我们是否像所罗门，把最多时间、财力、心思，投入自己肉体的享受，再勉强兼顾神的事？

一、十三年私宅的建造：警惕生命次序颠倒（1-12节）

第六章所罗门建造耶和华圣殿，七年便完工；可属于自己的王宫，足足花费十三年才建成。经文细致罗列黎巴嫩林宫、审判廊、王后宫，全部选用巨型贵石、名贵香柏木，精工打磨，连大院格局都模仿圣殿样式。所罗门拥有至高智慧、无尽金银，却把大量资源、漫长光阴，倾注在满足肉体居所的享受上。

圣殿是神与人相会之处，代表属灵生命；王宫是君王安逸之地，代表肉体欲望。七年侍奉神，十三年经营自我，这鲜明的时间对比，对我们是扎心的提醒。所罗门并非不爱神，他真心敬畏、奉献金银建造圣殿，但内心藏着隐蔽的偏重：神的事够用就好，自己的享受必须极致完美。

我们分配每日时间：刷短视频、消遣娱乐、打理个人生活占据大半，留给读经、祷告、教会服侍的时间寥寥无几；规划金钱支出：添置服饰、美食、居家装饰毫不吝啬，奉献、扶持弟兄却差不多就好；规划人生目标：优先追求升职、积蓄、舒适生活，把追求神、拓展福音放在可有可无的位置。我们也在耗费多年光阴，用心打造属于自己的“肉体王宫”，心灵的圣殿却长久荒芜，疏于修整。

所罗门连王宫院落都仿照圣殿形制，看似兼顾信仰，实则本末倒置。许多人同样如此：按时礼拜、偶尔奉献，看似敬虔，内心重心仍在自我。外在模仿信仰的样式，内里却把肉体安逸当作人生追求，这便是次序颠倒的属灵亏损。

二、卑微出身的巧匠：被神使用不靠家世（13-14 节）

所罗门倾尽财力打造华美宫殿，可完成一切精工的匠人户兰，出身十分卑微：拿弗他利支派寡妇之子，父亲是外族铜匠，无纯粹血统、无显赫家世，仅凭着神所赐的智慧、手艺，承接君王一切工程。王宫、圣殿所有铜器精工，皆出自他手。

世人衡量人才，看重家世、资历、财富；神拣选工人，只看是否拥有祂所赐的智慧与甘心顺服的心。户兰出身低微，却被君王专程派人从推罗寻来，担负最重要的建造工作。反观所罗门，拥有得天独厚的王权与资源，却在建造次序上陷入软弱。

我们常常因自身条件骄傲，依仗学历、资历、家庭条件自满；也常因出身普通、恩赐微小自卑，觉得神不会使用自己。户兰的生命告诉我们，无论我们外在条件平凡与否，只要神赐下属天智慧，甘心顺服托付，就能成为建造神居所的器皿。华丽的物质建筑终究会朽坏，顺服神、被祂使用的生命，才能存到永远。

总结​

所罗门在《传道书》中感慨“万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。”十三年的经营建造，恍若一梦，终必成空，所罗门的建造提醒我们：人若放纵肉体的追求，永远不会满足。再多贵石香柏木，也填不满心中对安逸的贪恋；唯有建造心灵圣殿，以神为居所，灵魂才能得安息。户兰没有华美的身份，却把全部技能献给建造工作，这才是神喜悦的生命态度。

所罗门的王宫早已化为尘土，而他建造的圣殿、户兰手中精工，却被记载在圣经中，代代警戒后人。物质的建筑短暂易朽，属灵的建造永存不朽。愿我们调整心中优先级，减少对自我肉体的投入，把更多时间、精力、心思用来深耕与神的关系；放下自卑或自满，像户兰一样领受神赐的智慧，甘心投身神的事工，不本末倒置，先求神的国和神的义。

反思与应用

1. 记录一天时间分配，删减无意义消遣，每日固定读经祷告，修整心灵圣殿。

2. 做消费规划时，先预留奉献、帮扶弟兄的开支，再规划个人享受支出。

3. 不自卑，主动参与一项教会基础服侍，像户兰般忠心完成托付。

祷告:

亲爱的天父，感谢你借着所罗门建王宫、召户兰的记载向我们说话。求圣灵光照我们内心的次序，帮助我们调整生命建造的重心，不以肉体的居所为重，专一追求心灵属天圣殿的建造；也愿我们像户兰，被你呼召，拥有属天智慧，全心完成你托付的工作，奉主名祷告，Amen！

2026-8-16宣教日引

布罗克帕人颧骨高耸、身材高大、眼睛呈深棕色或淡褐色，皮肤白皙，偶尔有金发。传说他们是亚历山大大帝留下的军队后裔，因此被认为是当今仅存的纯种雅利安人。由于多年与世隔绝，布罗克帕人仍保有祖先的外貌特征。

他们视山川、树木、流水、花朵等为纯净，每个家庭种花，男女喜欢把鲜花、浆果、叶子等佩戴在头饰「特皮」(Tepi)上。他们的妇女喜欢将头发编成辫子，配上珍珠和珠子，并编织绣着精美图案的羊毛衣物，斗篷外套上装饰着勋章、钮扣、硬币、骨头和奖牌等，皆是地位和文化自豪的象征。

「米纳罗」是布罗克帕人的传统宗教，崇拜太阳、星星等天体，认为万物有灵。今天，多数布罗克帕人则信奉藏传佛教，他们在拉达克山区的村落有很多小寺庙，人们经过便转动经筒，山峦和桥梁上，色彩鲜艳的经幡随风飘扬。

观赏影片拉达克地区的布罗克帕人

代祷文

天父，布罗克帕人喜欢花，求祢使他们听见圣经的话：野地的百合花不劳苦，也不纺线，就长了起来；愿他们惊叹大自然的创造，追溯到一切的创造源自于祢。圣经也说，野地的草今天还在，明天就被丢在炉里，神仍为它披上这样的妆饰；愿布罗克帕人因此感谢神所厚赐的一切，并知道神为他们预备了耶稣基督。愿他们接受耶稣，与万民一共赞美神。奉主耶稣基督的名求，阿们。