作者：X莉
诗歌：我全心跟随你
信息音频：
问安：家人们，平安！
DG：
亲爱的天父，新的一天我们来到祢的施恩宝座前，求祢将祢的话语解开，使我们听见就得着智慧，愿圣灵与我们同在带领以下的时间，如此交托祷告奉耶稣基督的名，阿们
经文：王上7:15-37
他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。在海边之下，周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。
他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中，心子上有狮子和牛，并基路伯，边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式；径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。轮的样式如同车轮，轴、辋、辐、毂都是铸的。每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。
我们今天分享的Z题是：铜柱、铜海与铜座
引言：
历代志下第二章记载，希兰王应所罗门之请求，推荐巧匠户兰做建神殿的各样巧工。在王上7:14介绍户兰的时候说他是满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。今天的经文信息主要介绍户兰制作的铜柱、铜海与铜座。
正文：
一、铜柱
户兰制造圣殿廊前的铜柱高十八肘，围十二肘，通常圣经中的1肘约等于0.45米，换算后铜柱的高度为8.1米，柱的外围周长为5.4米，这是柱身的高度和大小，然后又制作柱顶高五肘为2.25米，柱身和柱顶高共10.35米左右，立在殿的廊前一边一根，我们现在一般房屋一层的高度大约3米，所以，这两根柱子的高度相当于比三层楼还要高出一些，足见其高大壮观！每个柱子的顶上面有网子和链子的装饰每柱顶有7个，柱顶径长四肘为1.8米，柱顶上刻着百合花，百合花象征着圣洁的生命，网子的周围又有石榴两行，共200个用以遮盖柱顶。右边的铜柱取名“雅斤”，是“他必建立”的意思；左边的铜柱取名“波阿斯”，是“在他有力量”的意思。两根铜柱高、大、重，不容易摇动更不能轻易挪移，是神以能力建立圣殿、祂同在的见证，它们提醒着每个出入的人。
这两根铜柱立在圣殿的廊前，虽不作支撑之用，只是稳稳的立在那里，或许有人觉得它们没有什么实质性的用处吧。常听见很多老年的弟兄姐妹们说，我们老了，腿脚不方便了，不能像你们年轻人一样做这做那，但是，当他们十年如一日地坚持在神家里，为教会守望，为子孙后代守望，向邻居传福音。每次来到教会看到他们的身影，他们平静安稳、信心坚定、谦卑顺服、虔诚敬拜、凡事归荣耀与神，生命中无一不流露出神同在的见证，虽历经了世界各样的磨难，看透了各种人情冷暖，面对了悲欢离合，心中依然充满爱和光，依然离恶亲善！他们不正如殿中的柱子一般吗？因为神用能力建立了他们！约翰福音 2:19 耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”罗马书 14:4下 他也必要站住，因为主能使他站住。启示录3:11-12上 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。
所以出于人手建立的终会毁坏，但是神建立起来的就能立到永远。愿我们的殿都立有“波阿斯”和“雅斤”两根柱子，为神同在的见证！
二、铜海
“铜海”是蓄水的池子，从代下4:6可以知道作这“铜海”是祭司供职前沐浴洁净时所用的，其用途相当于会幕前的铜洗濯盆。铜海高五肘，径十肘，围三十肘，相当于高约2.25米，直径约4.5米，周长约为13.5米，因计算的差异，也认为围三十肘是按照内围计算出来，它可以容纳水2000罢特，相当于约4万公升的水容量。如此大的铜海户兰使用的却是铸造的工艺，包括上面的两行共计600个野瓜图案（王上7:24），又铸造十二只铜牛托住铜海，三只三只各朝向四个方位，牛为常献与神的祭物，十二只铜牛代表以色列的十二个支派的侍奉，各按其职摆上。
会幕前的洗濯盆是作洁净用的，铜海代表着洁净，海边如百合花，是圣洁之意，来12:14非圣洁没有人能见主。祭司要进到神面前服侍，首先要在洗濯盆中用水洁净自己。今天凡因着基督到神前来的人，都是神君尊的祭司、圣洁的国度，属祂的子民。我们每天向祂祷告是献嘴唇的祭，我们在教会在生活上服侍，是献上自己为祭，我们是否记得先洁净自己呢？以弗所书 5:26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。我们的身体是圣灵的殿，旧约的祭司有铜海，用水洗身行洁净之礼，今天我们这有君尊祭司的，更要用水（主复活的生命）又藉着道（神的话）使我们得洁净，成为圣洁。才能保守自己常蒙悦纳，免得死亡。所以，弟兄姐妹们，读神的话不当是一种形式，而要在祂的话里洁净自己！愿“铜海”成为每个事奉神的人之提醒，每天在祂的话语面前省察自己、对付自己、洁净自己，追求圣洁的生命。
三、铜座
户兰又造10个正方形的铜座，长宽各四肘，高三肘，即边长1.8米，高1.35米的铜座，用于安放在殿左右两旁的铜盆（王上7:38-39）。在此详细介绍了铜座的造法：四面有心子（指所镶的板），心子在边子（指框架或榫木）当中，心子边上面都有狮子、牛、基路伯，和垂下的璎珞，每个盆座有四个铜轮和铜轴，可以方便移动，边上小座的四角有盆架是铸成的，也有璎珞。小座高一肘，口是圆的的直径是一肘半，口上有雕工心子是方的，在心子以下有轮轴与座相连，轮高一肘半，样式与车轮相似。铜座的四角都有与座一同铸成的盆架，是圆形的，其上面的撑子（支撑架之类）和心子也是与座一同铸成。上面刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。十个铜座的铸法、尺寸和样式相同。
经文记录铜座的造法很细，但是还是没有办法让我们有清晰的画面感。不过，透过这些记录能知道它的制造工艺复杂又精致，圣经用了大篇幅来阐述它，甚至比铜柱铜海介绍的更详细，一开始我不明白为何要花这么多的篇幅来介绍铜座的造法呢？感谢圣灵让我从中看到，神殿中的器皿无论摆放在哪里、作何功用，都要严格按照祂的标准和要求而作，神不轻乎任何一个祂殿中的器皿，即使只是辅助其他器皿不常被看见，默默的托举着他人，神一样精心造作，给予荣美的装饰，这荣美不是人给的，不是给人看的，是神给的，是在神眼中的！愿神保守我们有一颗单单寻求活在神眼中的心，在自己的服侍上甘心又忠心。
思考与应用：
1. 如何让我的生命殿堂立起“雅斤”和“波阿斯”两根柱子，成为神建立与神能力的荣美见证呢？
2. 我的殿中有“铜海”的存在吗？它对我的生命有怎样的影响？
3. 有因为服侍不被人看见而懊恼过的经历吗？是什么？相信自己是神精心造作的器皿吗？我愿在神手中做个怎样的器皿？
DG：
父神啊，感谢祢藉着“波阿斯”和“雅斤”提醒我们，圣殿的建立是在于祢的能力，且是照着祢的心意、标准和方法，让我们完全的把自己交给祢，求按着祢的意思来建造我们。也感谢祢提醒我们要持守圣洁的生命，愿圣灵永居其中，并常在祢的话中洗涤、谨慎自己，将“铜海”安放在每个人心灵的殿前，洗去一切的污秽与罪孽，让进入我们内室的都得以洁净，且要守住本分安静做工，知道明处暗处祢都看见也记念，愿我们不求从人来的荣耀，单求从祢来的荣耀！
如此祷告感恩奉耶稣基督的名，阿们！
2026-8-17宣教日引
原本，羌巴人生活在西藏北部的羌塘高原，过去在印度和西藏之间自由迁徙，但是现在边界封锁后，羌巴人被迫迁徙到拉达克地区东部的高海拔寒冷沙漠，过着半游牧的生活。高海拔地带阳光强烈，紫外线使大多数羌巴人患上翼状胬肉(Pterygium)的眼疾。
羌巴人饲养的牦牛和羌塘山羊，与他们的生活紧密连结。高原上，羌巴人带着牦牛皮的圆锥形帐篷(Reboo)，跟着戈巴(村长)四处游牧。羌塘山羊生产出世界上最柔软、细滑、保暖、轻盈的「克什米尔羊绒」(Pashmina)，品质优良，价格昂贵，是羌巴人最珍贵的财产，也是他们跟当地村庄物物交换时最重要的商品。
羌巴人是藏传佛教徒，他们的帐篷供奉着家族神祇多纳克(Donaq)，也挂着精神领袖达赖喇嘛的画像。他们也深信神灵「拉」(lha)和称为「鲁」的蛇(lhu)的苯教传说。
观赏影片羌巴人的生活
代祷文
天父，羌巴人生活在高海拔的崇山峻岭上，愿祢的工人突破种种障碍，把福音带给他们，叫他们在荒凉之处，从祢的话语认识祢、接受祢。天父，祢从天上的居所向地下观看，必看见羌巴人，留意他们一切的作为，也愿祢赐福保护他们，供应他们所需；当羌巴人仰望天空，也求圣灵赐给他们悟性，看出天父的创造，叫他们归荣耀于祢。奉主耶稣基督的名求，阿们。