诗歌：我的生命献给祢
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信息音频：
问安：
亲爱的弟兄姊妹，平安！今天让我们一同领受神宝贵的话语。
祷告：
亲爱的主耶稣，感谢赞美你，求你帮助我们，常常警醒自己的心，“不被这个世界的声音迷惑、引诱和试探带走”在每天的生活中，能够在基督里面持守到底。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
经文：《列王纪上》9:15-28
15 所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。
16 先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。
17 所罗门建造基色、下伯和仑、
18 巴拉，并国中旷野里的达莫；
19 又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿建造的。
20 至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
21 就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔，作服苦的奴仆，直到今日。
22 惟有以色列人，所罗门不使他们作奴仆，乃是作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。
23 所罗门有五百五十督工的，监管工人。
24 法老的女儿，从大卫城搬到所罗门为她建造的宫里，那时所罗门才建造米罗。
25 所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。
26 所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬迦别制造船只。
27 希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。
28 他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。
主题：《在基督里，持守到底》
引言：
弟兄姊妹平安，今天我们所分享的是《列王纪上》9：15—28节。这一段经文可以说是记载他的政绩，可是，当我们把这段经文放在所罗门的一生里面去看的时候，会发现一个很值得我们思考的问题：
从人的眼光来看，所罗门的人生似乎有一个非常辉煌的开始。他一生经历神的恩典、经历神的显现，神赐给他智慧，他建造圣殿，也拥有极大的财富、地位和能力。从人的角度来看，所罗门的一生似乎非常成功。可是到了晚年，他的心却渐渐偏离了神，甚至随从外邦的妃嫔去敬拜别神。
所罗门不是没有经历过神，他经历了这么多神的恩典，为什么最后却走到了这样的结局？
我们今天的主题《在基督里，持守到底》。所以我们要思想的，不只是一个人的开始是什么样，也不只是看他曾经经历过多少恩典，而是要看他在人生的道路上，能不能一直持守在基督里面，直到最后。
一、从经文来看，所罗门的结局其实早已经埋下了一些伏笔，我们今天所灵修的经文9：15—28，看似在讲所罗门的政绩。他建造城邑，发展国力，建造各种工程，后面又提到他的船队、希兰的船员，以及从俄斐运来的金子。所罗门在世的时候确实做了很多事情。从人的眼光来看，这些都可以说是所罗门王国强盛的表现。
可是，当我们把这些事情放回所罗门整个人生的光景里面来看，就会发现，其中有一些地方，是值得我们警醒的。在经文16节特别提到，法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，把这座城赐给他的女儿，就是所罗门的妻，作为庄园。
我在读这段经文的时候就在思考：作者为什么在讲所罗门这些政绩的时候，突然把法老的女儿提出来？这件事情其实在《列王纪上》3章1节就已经发生了。那里说，所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，并且把她接到大卫城，直到自己的宫和耶和华的殿，以及耶路撒冷周围的城墙都建造完毕。
然后到了9章24节，作者又再次提到：
“法老的女儿从大卫城上来，住在所罗门为她建造的宫里；那时所罗门才建造米罗。”最后到了11章，我们更加清楚地看到，所罗门除了法老的女儿以外，又娶了许多外邦女子，有摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子等等。这些女子后来诱惑他的心，使他的心去随从别神。
所以当我们把这几段经文放在一起看的时候，就会发现，所罗门一开始的时候可能是政治联姻，巩固国权（原因不详）；但是慢慢地，这段婚姻已经不仅仅是一个政治联姻的问题。
这个关系进入了所罗门的生活，也进入了他的王国和他的建造里面，他甚至为法老的女儿建造宫殿。到最后，所罗门的心被引诱，远离神，去敬拜别神，违背神的约，以至神的刑罚临到，国度最终走向分裂。
在《申命记》7章3—4节、《列王纪上》11章2节中，神曾经提醒以色列人，不可与这些外邦人往来相通，因为他们必诱惑人的心去随从别神。但所罗门却恋爱这些女子。
纵使所罗门有超凡的智慧，无论出于爱情还是政治理由，一旦越过神的界限，就留下了生命的破口。当然，我们不能直接判定所罗门在娶法老女儿的时候就已经离弃了神，但是，如果我们把整个叙事串联起来，就会发现：后来结局的伏笔，其实早在此时就已经出现了。
这也提醒我们，人的跌倒很多时候并不是突然发生的。不是某一天突然遭遇一场巨大的试探，就一下子坠入跌倒的境地。很多时候，真正的引诱和试探，恰恰是藏在那些微小、细碎，甚至被我们认为毫无问题、合情合理的小事之中，一点一点悄无声息地进入我们的生命。所罗门娶外邦女子的时候，可能也没有想过有一天自己会被引诱、离弃神、敬拜别神。我们真正需要做的，是在每一件事情上都回到神的话语里面，常常警醒自己的心，省察自己的心：我此刻是不是仍然持守在神里面？
所以回到经文本身，所罗门当时为什么要娶法老的女儿？我们可以合理地推测，这其中可能有政治联盟、巩固国权等因素。因为在古代，王室之间的婚姻，本身就常常承担着政治联盟的作用。从人的角度来看，这可能是一个非常聪明的决定。
可是问题也恰恰可能出在这里：当我觉得一件事情有价值、有帮助，可以巩固自己的地位，可以帮助我完成一些事情的时候，我有没有安静到神的面前去寻求祂的心意？
很多时候，我们很容易把：“对我有帮助”等同于：“这是神许可的。”
可是这两件事情并不是一回事。有用，不等于神许可。 有效，不等于合神的心意。
别人去寻求这样的支持和帮助，也不代表这是神要我做的。
这对我自己也是一个很大的提醒：很多时候，在服侍里面，我也会觉得，多做一些宣传、多做一些表达、多接触一些人、多了解一些东西、多认识一些资源，看起来好像都是好的。
但是这个“好”，我现在越来越觉得，需要打一个问号。
什么叫好？谁来定义这个好？如果我离开了基督，按照自己的需要、判断和目标去定义什么叫“好”，那么这个所谓的“好”，最后也可能成为我生命里面的一个破口。
因为我们在遇到事情、遇到困难的时候，第一反应可能就是去寻找人的帮助、更多的资源和方法，却慢慢忘记了神最初给我的托付，忘记神让我持守的到底是什么，更忘记了做任何事情都应该先来到神面前祷告，寻求祂的心意。神才是掌管一切、至高无上的神。
如果是神所许可的，我们就相信神能够成就；如果神没有许可，我即使找再多的人、找再多的资源，把计划做得再好，把安排做得再完整，也没有办法代替神的心意。
所以真正的警醒，不是每天害怕自己会不会犯罪，也不是因为这个世界充满罪恶，所以我们每天都活在害怕和担忧里面：
“我会不会有一天也变成这样？”
“我会不会跌倒？”当然“跌倒并不是我们生命最终的结局，但如果我们以为自己不会跌倒，就很危险。我想，所罗门在最初被神拣选、被神呼召、敬畏神的时候，他应该也没有想过，自己最后会走到一个违背神、行神所厌恶之事的结局。真正的警醒，是承认一件事情：我不是一个不会跌倒的人，我是一个完全需要基督的人。因为很多时候，引诱和试探并不会以一个非常明显的方式临到我们。
它可能就在一些很小的事情上，在一些我们认为合理的事情上，在一些我们认为没有问题的事情上，甚至在一些“别人也是这样做”的事情上。一点一点地进入我们的生命，一点一点地迷惑我们的心，一点一点地让我们失去警醒。等到我们真正发现的时候，可能已经走得比自己想象的远了。所以我们需要常常警醒祷告。
但是，警醒不是目的，警醒是为了持守。
总结：
所以今天这段经文给我们的提醒，不是让我们觉得自己一定不会跌倒，而是让我们更加知道：
我们没有办法靠自己就能够站立的住，我们需要倚靠基督。特别是在面对外面的声音、环境、诱惑和试探的时候，需要一次一次回到基督里面。靠着祂，警醒； 靠着祂，站立； 靠着祂，持守到底。
愿我们不只是经历过神的恩典，也不只是曾经有过美好的经历，而是在我们人生一次又一次面对引诱、试探和各种声音的时候，都能够回到基督里面，寻求祂的心意，持守到底。
思考：
1. 有没有一些看似没有问题的事情，正在一点一点成为我生命中的破口？
2. 我是否愿意承认自己的软弱，常常来到神面前祷告、寻求祂，让神的话语光照我，并在每一件事上持守神给我的托付？
祷告：
亲爱的主耶稣，感谢赞美你，藉着今天的经文再次提醒我们。求你光照我，让我能够看见自己里面那些还没有察觉的破口。求你赐给我从你而来的分辨力，让我不只是看事情有没有用、有没有效果，而是常常回到你的面前，寻求你的心意。
求你使我常常警醒，常常祷告，常常回到你的话语里面，也让我在一次又一次面对引诱、试探和各种声音的时候，能够对你说：“主啊，我需要你。”
求你保守我的生命，使我不只是经历你的恩典，也不只是有过美好的开始和经历，而是能够一生在基督里面持守到底。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
2026-8-24宣教日引
「西皮」族名可能来自梵文，意思是工匠或是缝纫工人，属于低种姓。许多西皮人表示「西皮」跟湿婆有关，意指他们是神明的帮助者，但这种说法被认为是西皮人自抬身分。
西皮人和加迪人两个群体互相帮忙，关系密切。加迪部落放牧羊群，西皮人则收集加迪人提供的羊毛、清洗干净、纺纱和染纱，然后在木织机上编织出毯子、绳子、衣服等，他们世代做着同样的工作。西皮人手工精巧，织出的多拉(Dora)是加迪男人参加仪式缠在腰间的粗羊毛巾，加杜(Gardu)则是手工编织的大毯子。
除了手巧，西皮人也是湿婆崇拜仪式的洁净专家，当加迪人要去传说中的湿婆居所注朝圣，西皮人就为他举行仪式和做法，因此西皮人在加迪人社会占有重要的地位。
注：昌巴地区海拔4,080公尺的马尼马赫什湖(Manimahesh Lake)。
代祷文
天父，祢创造宇宙万物，即是天地的主，就不住在人手造的殿宇，也不受人手的服事，像是缺少什么，倒是把生命、气息赐予万人。我们感谢祢，求祢打开西皮人的心门，让他们遇见福音工人，听到好消息，认识了神的圣洁公义，便知道恩典是从神而来。愿他们回转相信祢，仰望祢的供应和怜悯。奉主耶稣基督的名求，阿们。