李m
诗歌：安静
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信息音频：
问安与祷告
亲爱的弟兄姊妹平安！感恩我们可以一同来到主的面前，聆听祂的话语。
我们先一起来祷告：亲爱的天父，祢是赐人智慧、丰富和尊荣的神。求祢借着今天的经文，使我们不被世界外在的荣华迷惑，却能看见人心深处的危险；也求祢使我们仰望那位比所罗门更大的主耶稣基督，在祂里面得着永不衰残的荣耀。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：王上10:14-29
14 所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
15 另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
16 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
18 王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
19 宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
20 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。
21 所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22 因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
23 所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24 普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。
25 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
26 所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
主题：荣华之下隐藏的危机
大纲
一、不断积聚的财富（v14-17）
二、令人惊叹的荣耀（v18-25）
三、渐渐偏离的内心（v26-29）
引言
弟兄姊妹，当我们看见一个人事业成功、财富自由、名声远扬的时候，我们通常会认为，这个人的人生一定非常稳固。如果这些丰富又是神所赐的，我们更容易断定，他与神的关系一定十分美好。然而，圣经看人的角度常常与我们不同。我们是看外表，神却察看内心；我们看一个人拥有多少，神却看这些东西正在把人的心带向哪里。
列王纪上第十章是所罗门王荣耀的最高峰。示巴女王刚刚来访，亲眼看见所罗门的智慧、宫殿和国度的秩序，“就诧异得神不守舍”（v10:5）。如今，经文继续向我们展示所罗门惊人的财富、华美的宝座、国际性的声望和强大的军事力量。
可是，这不仅是一幅繁荣的图画，也是一声危险的警告。因为到了第十一章，所罗门的心就因众多妃嫔而偏离耶和华。换句话说，所罗门的跌倒不是突然发生的。在肉眼可见的背叛以前，他的心已经在财富、权力和安全感中渐渐偏离了神。
一、不断积聚的财富（v14-17）
经文首先告诉我们，所罗门每年所得的金子“共有六百六十六他连得”（14节），约四十五万两，重达两万三千公斤。这还不包括商人、诸王和各省长所进贡的金子。这是一笔难以想象的财富。我们必须承认，财富本身并不是罪。所罗门的丰富，确实来自于神应许的赐福。所罗门年轻时没有为自己求长寿和财富，只求治理百姓的智慧，因此神应许把他没有求的富足和尊荣也赐给他。
第16至17节说，他用金子制造二百面挡牌和三百面盾牌，放在黎巴嫩林宫里。这些金挡牌和金盾牌显然并不适合真正的战争，主要是用来展示王的财富和荣耀。神所赐的礼物，正在被人用来高举自己。所罗门原本应当以神为荣耀，如今他的宫殿却在向列国宣告：“来看我的丰富，来看我的能力，来看我的尊贵。”
弟兄姊妹，这也是我们必须谨慎的地方。神所赐的恩赐、工作、收入、家庭，甚至属灵的知识，都可能被罪利用，成为夸耀自己的工具。我们口里或许仍然感谢神，心里却开始借着神的恩典建立自己的荣耀。我们需要问：我所拥有的，正在使我更加谦卑地敬拜神，还是使我觉得自己已经足够，不再需要倚靠神？财富的危险，不只是使人贪心，更是使人产生一种错觉，以为自己可以掌控人生。
二、令人惊叹的荣耀（v18-25）
这段经文把我们的目光带到所罗门的宝座。宝座用象牙制造，又用精金包裹，有六层台阶，周围立着十四只狮子。经文特别说：“在列国中没有这样作的。”（20节）所罗门的一切饮器都是金子的，银子在他的年间也算不了什么。他的船队从远方运回金银、象牙、猿猴和孔雀。普天下的王都来求见他，要听神所赐给他的智慧。
这确实是一幅辉煌的图画。神曾应许亚伯拉罕，他的后裔要成为大国，万国也要因他得福。如今列国来到耶路撒冷，聆听以色列君王的智慧，似乎让人看见这个应许初步成就了。然而，经文也让我们感受到一种不安。在这里，神所赐的智慧虽然被提到，但更多篇幅却在描写象牙、金子、珍奇之物和各国的贡物。
法国路易十四建造了极尽奢华的凡尔赛宫，其中最著名的是“镜廊”。镜廊也称镜厅，是凡尔赛宫最辉煌的部分，长76米，宽10米，高13米。面向花园的西侧是17扇巨大的拱形窗户，与之相对的东墙上镶嵌着与拱窗相对的17面大镜子，每面镜子由483块镜片组成。因此，当人走进去时，看到的不是窗外的美景，而是无数个被放大、被重复的“自己”。
弟兄姊妹们，所罗门的象牙宝座和金银器皿，就像是这个镜厅。这些华丽的器皿成了所罗门自我的投影。当一个人成功到一定程度，他周围的人只会说赞美的话，他周围的环境只会反映他的“伟大”，他就再也看不见神，只看得见自己了。
三、渐渐偏离的内心（v26-29）
经文最后提到所罗门聚集大量战车和马兵，并且从埃及进口马匹。表面看来，这是国家强盛的证据；但熟悉摩西律法的人，会立刻有不详的预感。申命记十七章规定，以色列将来的王不可为自己加添马匹，不可使百姓回埃及，也不可为自己多积金银。
神不是反对国家有必要的防卫，而是禁止君王把安全建立在军事力量和财富之上。可是本段经文反复提到的，正是金银、马匹和埃及。所罗门看似拥有一切，实际上却正在一步一步违背神对君王的命令。他仍然坐在耶路撒冷的宝座上，心却开始转向埃及所代表的世俗权势。
这就是罪的隐蔽性。罪常常不是先叫我们公开否认神，而是先让我们找到一些可以代替神的保障。我们仍然祷告，却更相信卡里的存款；仍然敬拜，却更倚靠人脉资源；仍然承认神掌权，却因失去带来安全感的人事物而惊慌失措。所罗门的问题，不只是拥有太多，而是他倚靠的对象错了。他的战车不能保护他的心，他的金子不能拦阻国度的分裂，他的智慧也不能救他脱离罪的迷惑。
结语
因此，这段经文应当催促我们仰望那位比所罗门更大的主耶稣基督。
所罗门坐在象牙与精金包裹的宝座上，主耶稣却曾被挂在羞辱的十字架上；所罗门的周围是象征威严的狮子，基督的周围却是讥诮祂的兵丁；所罗门头上是君王的冠冕，基督头上却戴着血迹斑斑的荆棘。
可是，真正荣耀的宝座不是所罗门的黄金宝座，而是基督借着十字架显明的宝座。所罗门借着列国的贡物显出丰富，基督却倒空自己，为贫穷的罪人舍命。祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足。
所罗门吸引列国来观赏他的荣耀，复活的基督却差遣门徒进入万民，使万国万族因福音归向神。所罗门的荣耀只能令人惊叹一时，基督的荣耀却能拯救罪人，直到永远。
思考与应用
弟兄姊妹，列王纪上第十章结束时，所罗门似乎什么都不缺。他有金子、有智慧、有宝座、有军队，也有列国对他的尊崇。然而，最危险的时刻，往往不是我们一无所有的时候，而是我们觉得自己已经拥有一切的时候。
因此，今天我们可以有三点的思考与应用：
第一、谨慎看待神所赐的丰富。神赐下恩典，是要我们荣耀祂、服侍人，而不是建立自己的名声。我们应当常常省察：这份恩赐正在使我更爱神爱人，还是使我更高举自己？
第二、不要把安全感建立在受造之物上。金钱、能力、关系和经验都有价值，却都不能承担只有神才能承担的重量。真正的平安，不是我们拥有足够多的保障，而是我们属于那位永不失信、爱我们到底的主。
第三，仰望比所罗门更大的基督。所罗门的荣耀已经过去，基督的国度却永不衰残。祂借着十字架担当我们的罪，借着复活胜过死亡，也必在荣耀中再来。那时，世上的金银都要过去，属基督的人却要与祂一同进入永恒的荣耀。
愿我们不以地上的钱财为满足，却以天上的基督为至宝；不倚靠世上的权势，却单单倚靠为我们舍命又复活的救主。
回应祷告
亲爱的天父，求祢赦免我们常常把祢所赐的礼物看得比祢更重要，也赦免我们倚靠金钱、能力和人的帮助，过于倚靠祢。求祢保守我们的心，使我们在丰富中仍然谦卑，在缺乏中仍然信靠。求祢使我们仰望比所罗门更大的主耶稣基督，以祂为我们的智慧、公义、圣洁和救赎，直到祂荣耀再来的日子。孩子们如此祷告，是奉我们主耶稣基督的名，阿们！
2026-8-26宣教日引
科里人是印度的刹帝利种姓，主要分布在印度的古吉拉特邦和马哈拉施特拉邦，以及巴基斯坦的信德省。不同邦的科里人，有不同的归类，比如在喜马偕尔邦和北阿坎德邦，被归类为高种姓，但在查谟-克什米尔地区的科里人，由于经济条件落后，则被列入「表列部落」注。
克什米尔的科里人住在群山环绕的小村落，以农耕、捕鱼、纺织为生，过着简单、与大自然为伍、集体决策的生活，人与人的关系亲密、互相帮助，长者在社区享有崇高的地位，以智慧和经验指引年轻一代。
科里人庆祝多个节日，他们喜欢聚在一起，载歌载舞，向神明祈祷。科里人的民俗音乐和舞蹈非常著名，尤其是马哈拉施特拉邦和果阿邦的科里人渔民舞。
科里人主要信奉印度教（包括查谟-克什米尔地区）。然而，马哈拉施特拉邦的一些科里人是基督徒；旁遮普省和巴基斯坦信德省的少数科里人，是锡克教徒，也有一些科里人转信伊斯兰教。
注：印度官方划定社会经济地位最弱势的群体之一，享有宪法特别保护、教育及公职席位保留政策。
代祷文
天父，我们感谢祢在万世以前，预定使我们得荣耀，借着圣灵向我们显明祢的奥秘，那就是基督。愿科里人也同得这一个来自天上的福分，知道神在肉身显现、死而复活，成为神丰富的彰显与救赎。愿科里人当中的基督徒，被主感动，内心火热，便大发热心向同族人传福音，佳美的脚踪走遍克什米尔科里人的每家每户。奉主耶稣基督的名求，阿们。