诗歌：活出神心意
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问安：弟兄姐妹们，主日平安！
DG：亲爱的天父，我们怀着谦卑的心来到你的施恩宝座前。求圣灵开启我们的心窍，使我们能够读懂列王纪上12章的内容，领受你话语的智慧。让你的话语成为我们脚前的灯，路上的光，常常提醒我们前行的方向。奉主耶稣基督的名，祷告！
经文：列王纪上12:16–33
16. 以色列众人见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了。
17.惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
18.罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃到耶路撒冷去了。
19.这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
20.以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
21.罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。
22.但神的话临到神人示玛雅，说：
23.“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家，并其余的民说：
24.耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
25.耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。
26.耶罗波安心里说：恐怕这国仍归大卫家。
27.这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主-犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。
28.耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神！”
29.他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
30.这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
31.耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
32.耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。
33.他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
主题 在神的心意上建造
大纲：
一．传承失序：所罗门教养根基的塌陷
二．血气治国：罗波安民心建造的溃败
三．私欲立坛：耶罗波安信仰建造的偏离
四．属天反省：何为“在神心意上建造”
引言：亲爱的弟兄姊妹，人生最大的危机，不是环境的艰难，而是建造的偏差。人一生都在“建造”：建造家庭、建造生命、建造影响力、建造群体。但许多人的建造，凭自己的喜好、凭自己的权柄、凭自己的安全感，唯独不照着神的心意。
列王纪上12章记载了以色列历史最痛心的一次分裂：经过大卫和所罗门两代人花心血建立起来的统一王国瞬间瓦解，南北两国从此对立，信仰根基也彻底松动了。这一切的悲剧，根源来自所罗门和罗波安两代人的双重失败：所罗门在教养上的失败、罗波安在民心建造上的失败，最后落在耶罗波安信仰建造上的致命失败。今天我们透过这段经文：以史为鉴，学习如何在神的心意上正确建造。
一．传承失序：所罗门教养根基的塌陷
很多人以为王国分裂，是罗波安一时冲动造成的，其实祸根早已埋在所罗门时代。所罗门一生大有智慧、建圣殿、享极大荣华，却在晚年犯下致命错误：爱外邦女子、随从别神、偏离耶和华。更可怕的是，他拥有至高智慧，却在教育下一代上是失败的。
1.特权式养育，没有敬畏的传承
所罗门活在奢华、尊贵、权力之中，他让儿子罗波安从小活在“君王优越感”里，只学权力、不学谦卑；只享尊荣、不担责任。所罗门没有把敬畏神、怜悯体恤百姓、谦卑服侍的生命传给下一代。
2.律法熟却生命空，信仰没有内化
所罗门懂律法、懂献祭、懂圣殿礼仪，却在生活中放纵私欲，生活奢靡，加重百姓劳役，没有做好言传身教。父母的偏差，就是孩子的盲区。罗波安长大后，只有君王的架子，没有君王的格局；只有权柄，没有牧养的心。
这提醒我们：所有外在的成就，都不能弥补内在传承的失败。
你可以建造事业、建造财富、建造名声，但若没有照着神心意建造生命与家风，一切繁华都会为日后的崩塌埋下破口。
二．血气治国：罗波安民心建造的溃败
经文16节：以色列众民见王不依从他们，就对王说：我们与大卫有什么份儿？与耶西的儿子并没有关涉！
百姓原本没有想要背叛，百姓的诉求很简单：减轻重轭、放宽苦役。
老一辈大臣劝罗波安：今日你若服事这民，顺从他们，他们就永远作你的仆人。这是属天的治理原则：谦卑服侍，才能长久掌权。
但罗波安拒绝智慧建议，选择年轻人的狂妄建议：我的小拇指头比我父亲的腰还粗！我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！（王上12:10–14）
罗波安的失败，是所有“人本建造”的典型：
1.重权力、轻责任：只在乎自己威严，不在乎百姓疾苦；
2.凭血气、不凭真理：不听劝、不谦卑、不反思；
3.建造自我威严，不建造百姓生命。
属灵真相是：民心不是靠强硬压出来的，是靠合神心意的服侍建立起来的。
无论是治理家庭、带领小组、经营人际关系，靠血气、靠强硬、靠自我主权的建造，最终一定分裂、落空、失败。
经文15节特别点明：这事出于耶和华。神借着人的悖逆、人的失败，拆毁不合祂心意的建造，因为神要废掉人的自我方法，让人学习唯独按祂心意建造。
三．私欲立坛：耶罗波安信仰建造的偏离
如果说罗波安毁了民心的合一，耶罗波安则彻底毁了百姓的信仰根基（王上12:25–33）。 耶罗波安原本是神兴起、应许赐他国度的人，但他不信靠神的保守，只信自己的算计。他心里害怕：百姓每年去耶路撒冷献祭，心就归回罗波安，自己性命危险，于是耶罗波安做了私自改造信仰，制造“金牛犊”、违背神心意的事。
耶罗波安的可怕之处：不是完全不信神，而是自己造一套“方便的信仰”，“安全的信仰”,“合乎自己心意的信仰”。 从此，“耶罗波安的罪”成为以色列世世代代的烙印，北国几乎没有一个君王脱离这罪恶，因为根基从一开始就建错了。
四．属天反省：何为“在神心意上建造”
弟兄姊妹，人生一生都在建造。
所罗门教养建造失败，留下破碎的下一代；
罗波安民心建造失败，造成国度分裂；
耶罗波安信仰建造失败，带来世代属灵沉沦。
什么才是在神心意上的建造？我们可以从所罗门、罗波安、耶罗波安接连三次的失败里看得清清楚楚。
所罗门教养上的失败提醒我们：合神心意的建造，首先是传承的建造，不是只懂道理，更要有生命的示范，把敬畏神的信仰实实在在传给下一代。
罗波安民心建造上的失败提醒我们：合神心意的建造，是掌权治理或是担当责任的时候，不能顺着自我的骄傲和血气行事，要存谦卑怜悯的心，顾念他人的难处。
耶罗波安信仰根基建造上的失败警戒我们：合神心意的建造，更是正确信仰观（创造宇宙万物的独一真神，除他以外，再无别神）的建造，不能为了利益和安稳去修改神的规则，必须坚守神所设立的真理，不凭私意来敬拜。
总之，凡事以神的旨意作为蓝图，这样的建造才能长久存立，不轻易被拆毁。合神心意的建造，只有一个标准：神说可以才可以，神说不行就不行。
反思与应用
1. 最近你比较重视哪方面的建造呢？属灵的还是属世的？
2. 你觉得做出怎样的调整更符合神的心意呢?
祷告：
主啊，谢谢你借着话语提醒我们什么才是合神心意的建造，求你帮助我们不要凭肉体建造，不要凭血气建造，不要凭自我安全感建造。正如 诗篇127:1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。愿我们曾经在你里面那些辛苦的建造，不是徒劳的，都能蒙上帝的看顾保守；愿我们的家庭、生命、侍奉、人生，都能建造在你的心意上。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
2026-8-30宣教日引
19世纪末，克什米尔的小农村米尔普尔注1 (Mirpur)有很多造船工人到英国填补当地劳工的短缺，他们原本只是打工赚钱，计画数年后回国，但后来第二次世界大战、1960年代曼格拉大坝(Mangla Dam)事件注2，加上英国修改移民法规，致使米尔普尔人定居下来，也把亲人接到英国。据统计，今天英国的100万巴基斯坦人中，估计有70万是克什米尔人，当中几乎全是米尔普尔人。
过去，英国克什米尔人甚少了解本身的语言、文化遗产。后来，英国有了第一本帕哈里语／波托瓦里语杂志《奇特卡》(Chitka)、英国克什米尔人的卫星电视频道「自由查谟和克什米尔电视台」(AAP TV)，以及克什米尔广播公司(KBC)频道，英国克什米尔人开始探索自己的根源。
近年，英国发生大量的性剥削儿童「诱骗团伙」(Grooming Gang)案件，当中犯案者涉及英国巴基斯坦裔男性，也使人注意克什米尔人的存在。
注1：位于今天巴基斯坦的自由克什米尔(Azad Kashmiris)地区。
注2：1950年代末，巴基斯坦修建的曼格拉大坝淹没了米尔普尔的大部分地区。
代祷文
天父，照祢安排的，在日期满足的时候，天上、地上、一切所有的，都在基督里同归于一，这是极大的福气。愿圣灵感动英国的克什米尔人，激动他们寻找神，从圣经读到神的话语，认识到这个神预定的奥秘；愿英国的教会接触克什米尔人，向他们报这个大好的消息，叫他们知道基督为他们预备了永生之道。奉主耶稣基督的名求，阿们。