作者：草c
诗歌：行在信实恩典中
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信息音频：
问安：弟兄姐妹们，主日平安！
祷告：亲爱的天父，感谢你带领我们在清晨来到你的面前，领受你宝贵的话语。求你在新的日子，借着你的话语更新我们的生命。以下的时间全然交托于你，祷告奉耶稣的名求，阿们！
列王纪上14:1‑18
1那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。
2耶罗波安对他的妻说：“你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说：‘你必作这民的王。’
3现在你要带十个饼与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。”
4耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。
5耶和华先晓谕亚希雅说：“耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候，必装作别的妇人。”
6她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说：“耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。
7你回去告诉耶罗波安说：‘耶和华以色列的神如此说：我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，
8将国从大卫家夺回赐给你，你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。
9你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。
10因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。
11凡属耶罗波安的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。’
12所以你起身回家去吧！你的脚一进城，你儿子就必死了。
13以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓，因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行。
14耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。
15耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般；又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边，因为他们作木偶，惹耶和华发怒。
16因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。”
17耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。
18以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话。
引言
《列王纪上、下》记载以色列诸多君王，许多王都行耶和华眼中看为恶的事，仅有少数君王行神眼中看为正的事。耶罗波安所行的恶尤为严重，后续不少君王也步上他的后尘，圣经多次记载“某某君王行耶罗波安所行的恶”。根据经文背景推论，耶罗波安出身贫寒，没有显赫家世，神赐给他智慧才干，被所罗门看中，委派他负责监工。神兴起他，带领以色列十个支派。可他内心满是患得患失。神赐下丰盛的应许，耶罗波安却在北国行神眼中看为恶的事。我们很多时候也会怀疑神的信实，总想靠自己的计谋、手段促成事情成就，觉得必须自己做点什么，生怕神遗忘、不管我们。恰恰是这份对神的不信，想要自己掌控局面，使我们与神的关系渐渐疏远。
主题：在神面前卸下一切的伪装
一、遇到难处时的伪装，不敢直面神（1‑6）
二、恩典中的审判（7‑18）
以下内容从两个方面来分享：
一、遇到难处时的伪装，不敢直面神（1‑6）
上一章经文记载，耶罗波安不肯离弃恶道，私自立凡民作邱坛的祭司。他在北国设立金牛犊，引诱百姓拜偶像，犯下比先前更大的罪，也招致家族将要被除灭的审判。即便如此，当儿子重病，耶罗波安想起曾经预言他要作王的先知亚希雅。他吩咐妻子改装，隐瞒身份前去求问先知，还预备了当时普通人拜见先知时所带的简朴礼物。
亚希雅年事已高，眼睛已经完全失明，从人的角度看，本分辨不出来人的真实身份。但耶和华预先把耶罗波安妻子要来这件事晓谕先知。耶罗波安内心充满矛盾：他明明知道亚希雅是神的先知，却还要叫妻子伪装掩饰。他不愿承担自己犯罪带来的后果，也不肯顺服神的话语。一边建造金牛犊悖逆神，一边又想要寻求神先知的帮助；只想得着平安、盼望孩子得医治，却不愿来到神面前悔改，对付里面的罪。
我们是否也常常如此？只有遭遇困境才来到神面前祷告，却不肯正视自己的罪，不在神面前认罪。人可以在人的面前隐藏伪装自己，却没有任何事能够向全知的神隐藏。
二、恩典中的审判（7‑18）
耶罗波安本是出身卑微之人，是神的恩典将他高举，把十个支派交在他手中。这份恩典本可以促使他效法大卫，守神的诫命。就像从前扫罗悖逆，神就兴起合祂心意的大卫作王。可惜耶罗波安辜负这份恩典，选择行恶，使全以色列百姓一同陷入罪中。他内心惧怕，惧怕失去权力、失去地位。当神所赐的福分，在我们心中比神本身更加重要，生命的次序就会彻底混乱。当我们轻看神的诫命，就容易把别的人、事、物放在本该属于神的位置，破坏与神之间的关系，慢慢把神抛在身后。很多时候我们会轻看罪，觉得只是一次软弱算不得什么。可当神的话语不在心中掌权，人就一步步走向悖逆，活在不满足与痛苦之中。“死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。”在古时的文化里，这是极为羞耻可怕的结局，不得安葬，代表与列祖隔绝。神是忌邪的神，耶罗波安的悖逆，招致公义的审判，他的家要被全然除尽。但审判之中依旧有神的怜悯。耶罗波安的儿子亚比雅，是家中唯一向神显出善行的人。经文没有明说他如何敬畏神，但他与家族其他人截然不同。神施怜悯，使他成为全家唯一得以安葬、受众人哀哭的人。即便活在败坏悖逆的家庭环境，个人敬畏渴慕顺服神的心，依然会被神记念、被神悦纳。
神必要兴起另一位王（巴沙）施行审判。先知预言以色列要如同水中摇动的芦苇，预表北国持续动荡，政变与杀戮不断，内忧外患接踵而至；“分散在大河那边”，预言北国在主前722年被亚述掳掠，百姓被掳到幼发拉底河对岸。王后才踏进家门，儿子便离世，神的话语立时应验。伪装出来的求助，无法逃避神的审判；没有悔改的祷告，也得不到真正的平安。
反思与应用
1. 神看透人一切的伪装。犯罪之后不要一味躲避神，不要只来求恩典、求平安、求脱离苦难，要来到神面前诚实认罪，修复与神的关系。
2. 无论身处怎样软弱、败坏的环境，神看重每一颗敬畏、顺服祂的心。
祷告
亲爱的天父，求你赦免我们常常带着伪装来到你的面前：遇到难处才呼求你，处境平顺就渐渐远离。求主挪去我们心中一切的侥幸与隐藏，使我们愿意以真实来到你面前。感谢你，在审判之中依然存留怜悯，记念我们里面那一点点向着你的真心。求你医治我们，安慰我们，带领我们不再活在伪装里面，单单真诚爱你、跟随你。奉耶稣基督的名，阿们！
2026-9-2宣教日引
身心障礙者
印度一家健康中心裡，妮哈的指尖緩慢而精準地在患者胸部移動，辨別乳房細微的腫塊。她是「發現之手」(Discovering Hands)計畫培訓的視障醫學觸檢員。這項計畫由德國霍夫曼醫生創立，已在印度、墨西哥、尼泊爾等地培訓逾80位女性視障觸檢員。
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視障者的觸覺比常人敏銳，配合醫學專業訓練，女性視障者能比儀器更早察覺乳房早期腫塊。
印度有6成乳癌患者確診時，已屆晚期，乳癌是女性癌症死亡首因。偏鄉缺乏醫療設備，加上避諱乳房檢測，使許多女性錯過黃金治療期。「發現之手」計畫訓練女性視障檢觸員，期盼提升女性的檢測意願、填補醫療空缺。然而，培訓一位觸診員約需2,500美元，經費多仰賴私人捐助；並非所有醫生接納這項計畫，多數醫院也難有空間提供單獨觸診。
印度約有1,500萬視障女性，僅有5%有機會自食其力。妮哈的雙手證明了視障者的專業與價值，但要讓更多視障者獲得機會，社會還需打開更多的門。
代禱文
天父，願祢借着「發現之手」計畫，讓更多女性視障者的能力被挖掘，成為醫療專業與患者的祝福。盼望更多人慷慨奉獻，支持各國推展「發現之手」，為女性視障者開創工作機會，減緩她們面對身障與性別的雙重困境。願各國政府滿有祢的憐憫，積極為視障群體提供就業機會與輔導，使他們自食其力；我們相信，若有更多機會，視障者必能成為社會不可或缺的力量。求祢祝福全球的基督徒視障者，善用祢所賜的獨特恩賜，在社會中發揮影響力，彰顯祢創造的美好。奉主耶穌基督的名求，阿們。