诗歌：我心尊主为大
诗歌音频：https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=14309
信息音频：
开始祷告
亲爱的天父，谢谢你在这个清晨聚集我们。我们中间或许有人正走在下坡路上，有人已经很久没有听见自己里面那颗为主跳动的心了。主啊，今天求你借着亚撒王的一生，叫醒我们。让我们看清楚，是什么让一个曾经勇敢拆毁偶像的人，晚年却不再寻求你。愿圣灵光照我们，在还有今日的时候，回转归向你。奉主耶稣基督的名，阿们！
经文｜列王纪上15:1-24
1 尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，
2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。
4 然而耶和华他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8 亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城。他儿子亚撒接续他作王。
9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；
13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15 将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
16 亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
17 以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18 于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，送给住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达，说：
19 “你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20 便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21 巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22 于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23 亚撒其余的事，凡他的所行、他的勇力，和他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
经文背景
这一段经文跨越了犹大国两代君王：亚比央和亚撒。亚比央只做了三年王，他行恶，心不专诚，但因着神对大卫的应许，王位没有断绝。真正的主角是他的儿子亚撒。亚撒从祖母玛迦手中接管了一个偶像泛滥的国家，却勇敢地进行了宗教改革。他做了四十一年王，是南国历史上在位最长的君王之一。但令人遗憾的是，亚撒的故事不是一路向上。他早年勇猛、中年滑跌、晚年凄凉，成了一个“好开头、坏结尾”的典型。经文没有掩盖他的软弱，而是忠实地记录了他生命的弧线。这正是我们今天需要认真思想的地方——你为主奔跑的旅程，现在到了哪一程？
大纲
一、亚撒早年的忠心事奉（9-15节）
二、亚撒中年的靠己之计（16-22节）
三、亚撒晚年的病中远离（23-24节）
主体文章
一、亚撒早年的忠心事奉
亚撒登上王位时，犹大的属灵光景非常糟糕。他父亲亚比央行恶三年，祖母玛迦更是直接参与偶像崇拜。经文特别指出，亚撒做了三件了不起的事：除掉娈童、除掉偶像、贬了祖母玛迦太后的位。这三件事没有一件是容易的。除掉娈童和偶像，意味着得罪那些靠偶像庙宇吃饭的利益集团；砍下亚舍拉并烧掉，意味着公开打碎一个文化习俗；最难的，是贬了自己祖母的位。玛迦是押沙龙的女儿，在宫中经营多年，势力盘根错节。亚撒要改革，第一个碰到的“钉钉子”对象，就是自己家里最有权威的长辈。
但亚撒做到了。经文说他“效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事”。这不是客套，而是真的付了代价。他把祖母造的亚舍拉砍下来，烧在汲沦溪边。那个场面一定非常震动：王后级别的偶像被当众烧毁，灰烬随水流走。亚撒用行动告诉全国，敬拜耶和华，不是可以商量的。
然而第14节留下了一个伏笔：“只是邱坛还没有废去。”邱坛是百姓在高处献祭烧香的地方，虽然是向耶和华献，但不按神规定的方式。亚撒没有完全清除。这看似只是小瑕疵，却反映出他生命深处一个倾向：有些事情做得很彻底，有些事情他却留下了余地。这个“没有废去”的邱坛，像一颗埋在土里的种子，到亚撒中年以后就发芽长出了他的自恃和刚愎。
这实在提醒我们：属灵的清理，不能只清理“大件”，还要清理那些“看起来无害”的保留区。今天你有没有一些“邱坛”——某个明知不合神心意、却一直不舍得交出的习惯、一段暧昧的关系、一个喜欢在背后议论人的口舌？亚撒的教训告诉我们，今天不在小事上对付，日后就会在大事上跌倒。早年的亚撒是值得尊敬的，但早年的得胜不能保证晚年的忠诚。
二、亚撒中年的靠己之计
时间来到亚撒执政的第十六年左右。以色列王巴沙修筑拉玛，意图封锁耶路撒冷的北门，切断犹大的贸易路线。这个威胁是真实的，亚撒的压力是实在的。按理说，这正是神在历世历代操练他百姓的时刻——当敌人围困、出路封闭，正是呼求耶和华的时候。亚撒的父亲曾在争战中呼求过神，他的先祖大卫更是在无数次绝境中“急难时求告耶和华”。
但亚撒没有这样做。他做了一个精明的决定：把耶和华殿里和王宫府库里的金银拿出来，送给亚兰王便哈达，换取亚兰从北边攻击以色列，逼巴沙退兵。从政治角度看，这招非常成功。巴沙果然停工了，犹大的危机解除了，亚撒还顺手把拉玛拆下来的材料拿去修筑自己的城邑。一切看起来都很顺利。但从属灵角度看，这是一场极大的失败——他亲手把耶和华殿中的金银送给了外邦人。那些金银是分别为圣的，是大卫和亚撒自己早年存进神殿中的。如今，在压力面前，他宁可依靠亚兰王，也不依靠万军之耶和华。他用圣物买平安，用人脉代替祷告，用算计代替信心。
这段经文像一面镜子，照出许多职场基督徒的试探。当你面对业绩压力、同事竞争、老板逼迫时，你的第一反应是跪下祷告，还是像亚撒一样，把属神的资源拿去做交易？把主日的时间拿去应酬，把十一的奉献挪作公关，把原则打了折扣只为保住位置。你或许能像亚撒一样“成功”地逼退巴沙，但你也在灵里失去了更宝贵的东西——对神单纯的依赖。亚撒的策略看起来精明，但在神眼中却是愚拙。你为眼前的危机找到了出路，却为自己的人生开启了滑坡。
三、亚撒晚年的病中远离
经文的最后两节特别凄凉：“亚撒年老的时候，脚上有病。”历代志下补充了一个细节：他病势严重，但只求医生，不求耶和华。一个曾经亲手拆毁偶像、大发热心、修建圣殿的人，到了晚年，却不再向神呼求。这是何等的悲哀。亚撒走完了四十一年王路，政绩不少，战功也有，但他的灵命却在晚年枯竭了。
为什么？从前后文看，亚撒的问题不是突然发生的。早年的成功让他积累了自信，中年的手腕让他尝到了“靠自己”的甜头。一个习惯用政治和金钱解决问题的人，慢慢地就不再需要神了。邱坛没有废去，那个对神不完全的顺服，最终长成了对神完全的不信。他的脚病了，但真正病的，是他的心。他只找医生，意味着他已经把神放在了生活的边缘。他不再认为神能解决他的问题，或者更准确地说，他已经不觉得需要去求神了。
这提醒我们，信仰不是一次性的得胜，而是一生的奔跑。你今天的光景，不代表明天仍然站立得住。那些在教会里曾经满腔热情的人，为什么后来冷淡了？那些在家庭里曾每天祷告的父母，为什么后来不再开口了？往往不是哪一天突然不信了，而是像亚撒一样，在一个又一个小选择中，慢慢滑向了自恃和骄傲。你觉得现在自己搞得定，所以祷告变少了；你觉得靠经验就够了，所以读经成了形式；你觉得医生比神更直接，所以连生病都忘了先到主面前。亲爱的弟兄姐妹，如果今天的你已经不像从前那样紧紧抓住神，请赶紧回头。亚撒的脚病还有药可医，但他的心病却无人可救，因为他自己不愿求助了。
思考与应用
1. 今天求圣灵光照你，有什么事是你明知不合神心意、却一直保留的？
2. 当你遇到压力时，先想到的是钱、关系、门路，还是先跪下祷告？
3. 为你生命中那些“脚痛”的地方，身体、婚姻、服事、情感——再次开口向神呼求。
结束祷告
主啊，谢谢你借着亚撒的一生向我们说话。他的勇敢，求你赐给我们；他的跌倒，求你保守我们远离。天父，叫我们不要成为只有好开头的人，叫我们一生诚实到底。求你拆毁我们生命中每一个隐而未现的墙垒，叫我们在压力中先求告你的名，在病痛中仍然仰望你的手。愿我们到老，仍然说，主啊，我需要你。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
2026-9-4宣教日引
「我觉得自己和其他听人一样，是平等的。」本卡拉村被誉为「聋人的乌托邦」，在这里，听不见并非缺陷，聋人与旁人同样为社群贡献己力。为了日常沟通，村民发展出仅限当地理解的克洛克手语，人人会比手语；村中有传承40余年的聋人舞，聋人舞步一致，以记忆与视觉暗号掌握节奏。
当地小学考量聋人孩子口语学习的困难，老师会教授克洛克和印尼手语，培养聋童未来与印尼各地聋人交流的能力。
企业也投入支持——印尼水泥公司协助成立聋人妇女纺织中心，改善其收入。一位在美国接触聋人友善环境的餐饮业者，回国后在旗下4间餐厅聘用逾半数的聋人员工，打造聋听共融的工作空间。
代祷文
天父，愿本卡拉村接纳聋人的美事，扩及世界各地。愿祢感动全球教会积极行动，建立聋人友善的敬拜与团契，见证祢的爱。求祢在聋人求学的每个阶段，为他们预备合适的师长与支持系统，帮助他们无论透过口语或手语，都能自信表达、与人连结，发挥所长。愿各国政府在政策与资源分配上，更重视聋人权益；也求祢使用非政府组织、企业与慈善团体，补足公共资源的不足，扶持被边缘化的聋人群体，使他们得以自立，发挥祢所赐的才干。奉主耶稣基督的名求，阿们。