诗歌：你神迹如此真实
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信息音频：
问安：家人们，平安！
DG：
慈爱的天父，感谢祢带领我们进入新的一天，清晨祢的众儿女聚集在这里，为要听祢的教训，在新的一天，引领我们行祢看为正的事，求祢与我们同在，带领我们接下来的时间，愿圣灵光照我们的心，能领受祢真理的道，奉耶稣基督的名祷告，阿们
经文：约2 :1-25
第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”因此犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。
今天我们分享的Z题是：神迹与信心
引言：
约翰福音主要是让人相信耶稣是基督，是神的儿子，显明耶稣的神性，从第二章一直到十二章记录了很多的神迹奇事以证明耶稣祂是基督是神子的身份，在约翰福音里面所有的神迹在原文都是“记号”的意思，愿神今天带领我们透过神的这些记号，重新检视我们的生命与信仰。
正文：
一、 以水变酒显出耶稣的荣耀
圣经说以水变酒是耶稣行的第一个神迹——以水变成酒。
认识神的人都知道并相信——起初 神创造天地。神说：“要有光”，就有了光。神说：……。
在创世记第一章中神6天创造，就出现了8次“神说：……”，罗马书 4:17记载说亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。”所以，神创造万物是因为他说有，就有；命立，就立。(诗篇 33:8-9 )。
我们回头来看耶稣以水变酒的神迹，耶稣并没有做其他，只是对用人说：装满石缸又舀出送去筵席。这不正是神的作为吗？只有神能做成。造天地的耶和华祂是说有就有，且是使无变为有的神。所以，圣经说这是耶稣所行的头一个神迹，显出祂的荣耀来。耶稣在约翰福音5:41说祂不受从人来的荣耀。 8:54耶稣又说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的 神。所以，耶稣行神迹是显出从神而来的荣耀，这是属神的记号。
因耶稣所行的这神迹，显出祂的荣耀来，门徒就信了耶稣，因为门徒先信了神，他们领受了并深信律法书上记载的。同样，我们若不信圣经中所记创造天地的这位，也不会信耶稣，不信耶稣就不会信圣经，自然也不会到祂的教会，反之，今天我们能在听道的时候应“阿们”，也不是回应传道人口中的言语，乃是回应神藉圣经教导我们的，信圣经中所记的那位神。
对于神所创造的这奇妙世界，处处彰显着神迹，如罗马书1:20说自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。有多少人会归荣耀与神呢？耶稣因爱舍己成就救恩，给人脱离罪的辖制赐人新生命的机会，又有多少人能够接受耶稣的爱呢？我们知道有很多的科学家，他们越研究越发现世界的奥秘莫测，万物的奇妙，就谦卑降服在神的大能之下，信了耶和华神！而今天还有很多的人他们每天享受着神所赐的，却不思想，也不归荣耀与神，不认识这伟大的主实在是可惜！
二、 洁净圣殿显明人心
耶稣在逾越节前夕到耶路撒冷进入圣殿，看到很多人在里面做买卖，耶稣就动手驱赶他们洁净圣殿，v16-18当耶稣说：“不要将我父的殿当作买卖的地方”的时候，门徒与犹太人出现了不同的反应，门徒因此想起了经上所记的：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”，而那些犹太人却质问耶稣行这些事，还行什么神迹给他们看？意思说，还有什么记号，能让我们看了就相信你从神那里得着权柄做这些事？显然，他们不愿意相信耶稣是神儿子的身份。在他们看来，圣殿里面的这些买卖是没有问题，耶稣洁净圣殿所作的却是有问题。
当耶稣回答说，“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”同样门徒和犹太人也有不同的反应。犹太人直接反驳不信，直到今日仍然有许多犹太人不明白耶稣说的这话，也不信耶稣是神的儿子是他们素来盼望的弥赛亚，而门徒却将耶稣的话记在心里，在主复活以后就想起来并信了耶稣和圣经上所说的。
由此可见，人信不信耶稣是神的儿子，不是因为耶稣行了什么事情，真信神的人能从神迹中看见神的记号，而不信神的人他们能看见的只会是奇事或怪异的事，所以耶稣在马太福音13:14说在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
我今天能接受耶稣是救主，也愿意接受祂做我生命的主，之前这对我来说只是感到很奇怪，我为何会接受耶稣？会信了祂？但后来我读到哥林多前书 12:3所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。我才知道这是个神迹，这是一个神迹，我能接受耶稣做我的救主，我能信靠耶稣，它就是一个神迹，是圣灵已经内住在我里面的记号了。
所以，感谢主！我们今天的信心是有根有基！
约翰福音 2:23-25 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。
当耶稣复活了拉撒路以后，这在我们来看是神迹吧，因为只有神掌管人的生命，叫人死也叫人活，面对这事却有不同的看法：有人信耶稣让死了四天的拉撒路出了坟墓而相信耶稣就是从神那里来的；也有人相信是耶稣使拉撒路死里复活而想要告密的；还有知道耶稣让死去的拉撒路复活就想要杀祂，并要连同复活的拉撒路一起杀掉的……
这段经文让我们知道面对人看见耶稣所行神迹的反应，祂都知道。那么，我们今天是真信祂，还是如犹太人一样存了别样的心思而信祂呢？愿我们能反省自己，我信主耶稣，我为什么信，信祂是谁呢？
总结：
感谢主！让我们透过今天的经文，提醒我们，我们的信心不是迷信，是圣经中明明的记载，是世界万物真实的明证，是历史不可否认的存在。父因着爱的缘故，又因我们实在有限，给我们留下这许多祂的记号，为让我们相信唯有耶稣是救主，是造天地海和其中万物的耶和华所差来的，愿我们能够浸泡在祂的爱中并时常归荣耀与祂。
思考与应用：
1. 什么是神迹？我怎么看待神迹的呢？
2. 神在我生命中行了什么神迹？我有没有常常归荣耀与神？
DG：
亲爱的天父，感谢祢与我们同在，愿圣灵引导开我们的眼，使我们看见祢在我们生命中所行的之事，能在凡事上归荣耀与祢，愿在我们成长的路上看见祢留下的每一个记号，谢谢祢的爱常伴随我们，建立我们有更坚定的信心，如此感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
2025-9-8宣教日引
大部分加拿大客家人並非直接從中國移民，而是來自模里西斯、印尼、南非、加勒比海等地的二次甚至三次移民。自1950年代，前英國殖民地與領地陸續獨立，當地民族主義抬頭，新政府上台執政，導致客家少數族群被迫離開。
1962年中印戰爭爆發後，印度華人處境日益艱難，不得不遷徙他處，其中大量客家人選擇到加拿大，將印度客家料理帶到了多倫多。印度客家料理融合了咖哩粉、葛拉姆馬薩拉(Garam Masala)、芫荽小茴香粉(Dhana Jeera)等印度香料，並結合中式烹調方法和食材，如快炒與醬油，創造出獨特的菜系。
印度客家餐廳的招牌菜包括滿州雞(Manchurian Chicken)、辣椒雞(Chili Chicken)和客家炒麵(Hakka Noodles)等。許多餐廳持續創新研發新菜色，例如馬薩拉魚(Masala Fish)，已成為不少店家的特色菜。目前加拿大約有70間印度客家餐廳，其中高達八成集中在多倫多。若你住在多倫多，或計畫造訪加拿大，不妨走進印度客家餐廳，來一趟美食的跨文化之旅！
代禱文
天父，你是一切文化與創意的源頭，也是賜下各樣美善恩賜的神。當加拿大客家廚師在廚房裡揉合印度香料與中式烹調方式時，求你向他們啟示你自己。願他們在烹飪的過程中，體會到你奇妙的帶領；在觀察食材變化時，感受到你設計的自然法則；在創造新菜色時，領會到你的恩典是何等豐富。祈求神使用印度客家餐廳充滿創意的菜餚，不只滿足人的口腹之欲，更成為治癒人心的工具，使人在焦慮的忙碌生活中，稍作歇息，好好享受飲食的樂趣，並在吃喝中歡慶神的創造。奉主耶穌基督的名求，阿們。