作者：JJ
问安：亲爱的弟兄姐妹们，主内平安！今天是2024年8月2日周五，我们今天要学习的经文：出埃及记 30章:1-16节。
我们一同先祷告：
爱我们的天父，我们感谢赞美祢，求你的宝座在我们的当中，你的灵在这里运行，赐我们够用的智慧来领受祢的话语，求主洁净我们的心思意念，让我们存着渴慕和寻求的心来敬拜祢，以下的时间我们恭敬地交托仰望，奉主耶稣基督的名求，阿们！
我们一起来查经：
一、 香坛
我们先来看香坛的构造，位置和预表。
1:你要用皂荚木做一座烧香的坛。2:这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。3:要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。4:要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。5:要用皂荚木做杠，用金包裹。6:要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
在这里我们可以得知，香坛跟会幕里其他的神圣器具一样，大多都是皂荚木的材料，皂荚木用精金来包裹，像我们的生命一样，本来是平凡的皂荚木，因为愿意被神使用，神就用精金来包裹我们，主耶稣用宝血来洗净我们，使我们成为贵重圣洁的器皿。香坛在搬运的时候，是不可以用手去搬的，要用杠穿过环，包裹好，利未人亲自扛抬来进行搬运。会幕里不止香坛不能用牛马车运送，而是所有的东西都是只能利未人亲自扛。
在第5节中，可以看到香坛的位置，金香坛放在「幔子外」的圣所里，它的摆放位置是在至圣所幔子外，对着施恩座的地方，是所有摆设器具中最靠近约柜的，也就是神与人相会的地方。表明「烧香」的事奉是向着神做的，所以金香坛被认为是至圣所的一部分。会幕里直接满足神心意的事奉是「烧香」。「烧香」象征人在神面前的祷告、敬拜和交通，正如诗篇所说：「愿我的祷告如香陈列在祢面前」（诗一百四十一2），又如启示录所说：「这香就是众圣徒的祈祷」（启五8）。
这里给我们的启示是，真正的事奉并不是做在人面前，而是单单做在神面前，所以不必在乎人的评价，只要寻求神的悦纳。不要认为在教会里的事奉，表面上接受服事的是人，但实际上我们服事的对象是神，因为「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了」（太二十五40）。因此，事奉的人在灵里「要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你」（太六6）。若不在神面前做、不向着神做，只在人眼前做、只为着人做，就算不得事奉神。
这里需要提醒的是，神是非常愿意听我们祷告的，但是充满个人私欲且不遵行神话语的祷告，离香坛再近也没有用。祷告是要跟施恩座，约柜里的法版的十诫是呼应的，我们要先遵行神的话语，靠近神，聆听神，再献上符合神话语的祷告。因为事奉若不是从祷告交通里领受的，就是出于人意和热心，并不能让父神的心意得着满足。保罗被神大大使用的三次宣教之旅，并不是他信主之后就立刻热心计划，而是他信主14年后（加二1），在祷告中所接过的圣灵的差遣而作的（徒十三1-3）。圣徒都应该把自己作为活祭献给神(罗12:1)。 －－《圣经精读本──利未记注解》）
我们继续来读经：第7节到第10节：
7:亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。8:黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。9:在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。10:亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
亚伦在这里烧的香，并不是我们中国人烧的那种长长的一炷香，而是撒馨香的料在燃烧的木炭上面，香味经过燃烧往上升起。
大祭司每天必须早晚两次做三件事：早晚献上燔祭（二十九39-42），然后进入圣所点灯（7-8节），点灯之后「要烧这香」（7-8节），作为世世代代常烧的香，这三件事连在一起，才能使服侍是为神而作，也能被神悦纳。这也说明我们在神面前的祷告不可停止，直到主再来的日子，就像使徒约翰在启示录中看到琴与金香炉的异象一样。启示录5章8节：他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。
在金香坛上，是不可以献燔祭、素祭，因为那是在外院的铜祭坛献的，也不可浇上奠祭，这也是在外院的铜祭坛也称燔祭坛献的，亚伦要每年的七月十日赎罪日的时候要在这个坛的角上行赎罪之礼，归耶和华为圣。在这里，我们要特别区分铜祭坛的献祭和香炉的献祭。我们前面说过，燔祭、素祭是在铜祭坛那里献上的，是不可以在金香坛那里献的，要区别开，铜祭坛是献上牲畜，代表着罪被洗净，把自己敞开给神，除去污秽。素祭必须要跟着燔祭一起献，献上初熟的麦子等祭物，象征把自己辛劳工作的成果献上。这些祭是求赦免，求恩典，为着人的需要祷告，作为进入圣所的准备。
我们接着来读第11节到16节
二、代赎的银子
11耶和华晓谕摩西说：12“你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物（一舍客勒是二十季拉）。14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”
(出埃及记 30:11-16 和合本)
这里讲到数点人民中20岁以上的男人，每人要缴纳半舍客勒赎银，作为会幕的使用，免得他们遭灾殃。数点男丁通常几方面的目的：打仗，征税，服劳役。如果处理不当，往往带来公众的恐慌，因此主政者必须慎重。但在这里，数点人民是为了征收赎银，目的是为赎生命及赎罪，对比埃及被杀的长子，以色列民是上帝的长子，由于门框上抹了羔羊的血而免于被击杀，这赎银表明他们承认上帝的无价救赎。由于金额甚少，半舍客勒相当于一个成年人一天的工资，人人都负担得起，教育的意义大过于实际的意义。这赎银宣告你是被赎的，宣告你生命的主权是属于神的，宣告你这一生都要成为建造会幕的材料之一。我们的生命是被耶稣基督的宝血救赎的，所以我们生命是属神的，我们不是在活自己的命，是在活主耶稣的命，所以应该要奉献自己成为建造会幕的材料。神要的是一个态度，且让每个人都借此机会参与会幕的事奉。所以我们的态度，就特别重要。我们奉献的时候，是觉得自己被剥削了，还是说我们被神赎回了，一切都是属于神的，我们是乐于奉献的。
思考与应用：
1、 我的每日生活里是如何平衡“铜祭坛”与“金香坛”的两样事奉的？我的事奉是否是满足神心意？
2、 在奉献的时候，我的态度是如何的？
祷告：
亲爱的主耶稣，爱我们的天父，感谢你在以上时间与我们同在。我们在你眼前的价值和重要性都是一样的，求主让我们活着不是自己，是主耶稣在我们的里面活着。我生命的主权是属于你的，我要向你奉献，盼望我们自己就是会幕建造的材料的一部分。愿主亲自地修正我们的价值观，我们的行为，我们的祷告，我们的事奉，让我们更加行在神的心意里。成为你合用的器皿，为你作荣美的见证。奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们！