诗歌：祂是耶稣
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信息音频：
问安：家人们，平安！祝福大家在假日中有美好的安息，享受与家人同在的幸福。
DG：
亲爱的天父，感谢祢的恩典，今天可以来到祢的宝座前与祢亲近，愿祢开启我们的心领受祢话中之光，引发我们乐意追求过圣洁得胜的生活，如此交托祷告奉耶稣基督的名，阿们
经文：来10:1-18
律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪。所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
我们今天分享的主题是：影儿与真像
引言：
希伯来书作者一路走来，不断显明基督的超越性，当时读者的困境是要不要回到旧约中，继续遵守犹太教的礼仪？作者透过几章的内容直击信仰的核心。
前面章节讲到按照律法献祭的大祭司与更美之约的大祭司的对比，献祭的区别以及除罪的功效。今天的经文希伯来书10:1-18，透过将来美事的影儿与本物真像的对比，让我们认识耶稣基督救恩的宝贵。
正文：
一、律法是将来美事的影儿（v1-4）
来10:1律法是将来美事的影儿，所指的美事是神所预备基督要来成就的救赎，既是影儿就不是最终神所预备的救恩。因为公牛和山羊的血不能除罪，大祭司才屡次献上一样的祭物，不断的透过献祭来维持以色列民与神之间所立之约。利未记 11:45耶和华神曾告诉以色列民：我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。可是人无法全守律法，不断的落入犯罪的网落中，显出不义来。律法本是叫人知罪（罗马书 3:20）。非因律法，人就不知何为罪（罗马书7:7）。律法虽不能除罪，却能叫人知罪，藉着献祭让人看见罪的代价是死亡，让人存等候、相信的心，盼望那真正救主的临到。
所以，律法只是将来更美之事的影儿，要将人引到本物的真相——神预备的弥赛亚基督面前，进入更美之新约里面。作者没有否定律法，因为主耶稣自己也没有否定律法【太5:18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。】律法本身是好的，但律法不能作基督所成就的，因为律法本身的功用已经界定了：使人知罪、引人到基督面前。
基督是神预备本物的真相（v5-18）
撒迦利亚书 13:1 “那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”
照着神所定的旨意基督来了，（v7-8），腓立比书 2:6-11 他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。
基督是神预备本物的真相，是神所定唯一救赎的方法，基督将无暇无疵的自己献给神作挽回祭，一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。无需再像旧约的大祭司重复的献祭，而且是担当多人的罪。使徒行传 4:12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”感谢神！我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
神说祭物并不是祂所喜悦的，因为牛羊不能代替人认罪悔改，牠们也没有意志甘愿献上自己，在神的救恩计划里，并没有什么祭物、事奉或功劳可以贿赂神、抵消罪。神所要的祭就是忧伤的灵，不是奉献、也不是工作，而是人里面得着对的生命、与神恢复对的关系。神因耶稣基督而另立新约，不是将律法写在石板上，是写在人心板上，并赐圣灵为印记，也是信祂之人得基业的凭据。因此神不再记念人的罪愆与过犯，也不用为罪再献祭，藉着耶稣基督奉献灵祭，才是蒙神所悦纳的。(彼得前书 2:5 )。律法所规定的、限制的是人的外在的可见的行为，无法深入改变人的内心，而基督来了，藉着真理圣灵的大能深入人心，改变被罪恶所玷污的心灵，将石心换成肉心，心改变了，一切都改变了。
如此看，人岂能依然选择停留在这美事的影儿去守律法，而不是本物的真相接受耶稣基督的救恩呢！
思考与应用：
今天我们凭着什么到神面前来？
我们还需要为罪献上赎罪祭吗？那当向神献上什么为祭呢？
我在生活的哪些方面体会到耶稣基督的美好？
DG：
父神啊，谢谢祢怜悯我们不能靠律法和行为的完全，以致祢赐下爱子亲自成为赎罪祭为我们献上，使我们可以靠着祢预备的耶稣基督——这更美之约的中保得以称义成圣，是何等恩典！愿祢重价所赎的每个儿女，日日在祢的慈爱和恩典中赞美感谢祢！
如此感恩祷告奉耶稣基督的名，阿们！
2026-10-1宣教日引
近年柬埔寨的政治核心，落在现任首相洪马内(Hun Manet)身上。洪马内具军事与经济背景，也尝试透过与私部门对话，回应投资与发展需求。
在他的领导下，经济维持成长，外资持续流入，城市发展快速。然而，柬埔寨的发展仍高度依赖出口与外来投资，产业集中，使其在全球环境变动下较为敏感。 2029年柬埔寨将脱离联合国最不发达国家身分，关税优惠退场，成衣、大米、自行车等主要出口产业将面临严峻挑战，转型势在必行。
由于柬埔寨政治长期权力集中，近年有记者与公民因发表意见而被指控或拘留。同时，新法规允许在特定情况下撤销公民身分，引发社会议论。国内制度信任与政策沟通频遭困境，经济转型更显复杂。另外，近期的诈骗园区问题，虽已大规模整顿，但其成效仍有待观察。
面对一个正在成长，也正在重建的国家，执政者如何在稳定与开放之间取得平衡，并逐步优化制度与产业韧性，将是能否顺利转型的关键。
代祷文
天父，求你亲自引导柬埔寨执政者按照你的托付治国，在多重挑战中走上符合真理的方向，以长远眼光做出合宜的决策，为国家带来更长久的安定与盼望。也愿上位者聆听与自己不同的声音，理解人民的需要，增进更多沟通与信任，使制度逐步建立稳定与公义的基础。愿柬埔寨的发展不只追求速度，也能顾及人民的生活与尊严。主啊，但愿你引导人们抬头仰望天上永恒、公义的国度，渴慕并寻求你的同在。奉主耶稣基督的名求，阿们。