诗歌：我主何等伟大
诗歌音频：https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=7288
信息音频：
李m
问安与祷告
亲爱的弟兄姊妹平安！感恩我们可以一起在主的面前学习祂的话语。
我们先一起来祷告：亲爱的天父，谢谢祢在基督里拣选我们，赐给我们重生，赐给我们信心，赐给我们天上各样属灵的福气。求祢继续开我们的属灵的眼睛，使我们在列王的败坏之中，更多看见祢守约的信实与基督的荣耀。求祢也赐给我们谦卑受教的心，好使我们可以心意更新而变化。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：王下8:16-29
16 以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基，作了犹大王。
17 约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
18 他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
19 耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
20 约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。
21 约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。
22 这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。
23 约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
24 约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。
25 以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。
26 他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是以色列王暗利的孙女。
27 亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。
28 他与亚哈的儿子约兰同往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰，
29 约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
主题：不灭的灯光
大纲
一、大卫家的败坏（v16-18、25-27）
二、神守约的恩典（v19）
三、真君王的得胜（v20-24、28-29）
引言
弟兄姊妹，如果你只读这段经文，很可能会觉得枯燥：几个王的名字，几句简短的评语，几场战事，再加上一连串的“登基作王”。我们很容易一掠而过。
但圣灵把这段话放进圣经，不是为了给我们一份王室年表。王下8章的背景是：北国以色列被亚哈家败坏，先知以利沙正在做工，耶和华的审判已经预备好了。就在这个时刻，一个更令人胆战心惊的事发生了：那本该与亚哈家有所分别的大卫之家，竟然与亚哈家联姻，走在了同一条路上。
这是一个令人绝望的画面。然而在绝望的中间，第19节像一盏明灯忽然亮起来：“耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大。”因此，让我们今天求圣灵，使我们在这段看似黯淡的历史中，找到那盏不灭的灯，并看见这盏灯最终指向谁。
一、大卫家的败坏（v16-18、25-27）
经文开头记载，约沙法的儿子约兰作了犹大王。约沙法是一位敬畏耶和华的王，可是他却为儿子安排了一门婚事，娶了亚哈的女儿（v18）。这门婚事在政治上或许很“划算”，南北和好，联盟稳固。但在属灵上，它却埋下了祸根。
请注意经文的评语：“他（约兰）行以色列诸王所行的，与亚哈家一样”（18节）。到了他的儿子亚哈谢，评语的意思几乎一字不差：“亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿”（v27）。两代人，两次“因为”（v18、27），圣经把原因说得清清楚楚：他们所联姻的、所亲近的，最终也塑造了他们所行的。
这里有一个重要的救赎历史线索。从创世记3章开始，神就设立了两个种类的人：蛇的后裔与女人的后裔。女人的后裔要来伤蛇的头（创3:15）。大卫的家本是这条应许线上的家，神借着大卫向他们应许，他的后裔要永远坐在宝座上（撒下7:12-16）。但现在，承载救恩应许的家，却与亚哈、耶洗别的家联姻在一起。
让我们不要轻看这件事。因为亚哈谢的母亲亚他利雅，正是亚哈家的人。后来，她在亚哈谢死后竟然起来杀灭王室的后裔（王下11:1）。大卫家的血脉，几乎在自己的宫殿里被完全切断。
弟兄姊妹，这是对我们的警告。我们的失败，常常不是从逼迫开始，而是从“联合”开始：在婚姻上与不信的人同负一轭，在价值观上与世界妥协，在生活的选择上以“划算”取代“蒙神悦纳”。约沙法并非不爱主，他只是没有想到，一个看似精明的决定，会在两代之后结出这样的果子。我们要问自己：我今天的选择，正在塑造我自己、我的家人孩子成为什么样的人，又给他人带来了怎样的影响？
二、神守约的恩典（v19）
如果故事只讲到这里，我们只能说：大卫的家完了。按照律法，按照应得的审判，犹大早该和北国一样被灭绝。可是第19节的“却”字，是整段经文的转折点：“耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大。”
请留意，神不灭绝犹大的理由，不是约兰的悔改，因为经文里没有一个字提到他悔改。理由也不是犹大的好行为，因为他们行了亚哈家的道。理由乃是“因他仆人大卫的缘故”，是“照他所应许大卫的话”。
这就是整本圣经的恩典原则：救恩的根基，从来不在人的忠心，而在神的信实。神所应许的，神自己必成就。“永远赐灯光与他的子孙”，这灯光是什么？在旧约里，灯象征着王的存留，象征着大卫家的延续与盼望。大卫家的灯，在狂风中摇晃，多少次几乎熄灭，却始终没有被吹灭，因为点灯的是神，守灯的也是神，“将残的灯火，祂不吹灭”（太12:20）。
那么，这盏灯最后要照向哪里？答案就在新约的开头。马太福音1章的家谱里，我们读到：“约兰生乌西雅”（太1:8）。这位行亚哈家之道的约兰，竟然就在耶稣基督的家谱里。他的名字没有被抹去，因为大卫的约不是建立在约兰身上，而是建立在那位要来的独一的大卫子孙身上。
耶稣后来亲自说：“我是世界的光”（约8:12）。那位真光，就是旧约里“灯光”应许的成就。大卫家的灯曾经“危在旦夕”，但在伯利恒的马槽里，它以最脆弱的样子再次被点燃，并且从此再也没有熄灭。
所以弟兄姊妹，你的盼望不在于你能保持多么属灵的表现，而在于那位点灯的神从不收回祂的约。你的软弱，不会使神的约落空；你的失败，也不会让基督的救恩失效。在基督里，神“永远赐灯光”的应许，已经成了你的应许，因为基督就是我们的“智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
三、真君王的得胜（v20-24、28-29）
然而，神信实守约并不意味着约兰的罪没有后果。我们接着看到王权的衰败。
以东背叛犹大，自己立王。立拿也背叛了。约兰带着所有的战车出征，却在夜间被围困，百姓逃散。经文说：“直到今日”，以东都没有再回到犹大的权下。这是一个国力的缩水，是疆土的流失。大卫、所罗门时代那辽阔的王国，在约兰手中开始崩裂。
接着是亚哈谢，作王仅仅一年。他与亚哈的儿子约兰一同出征，约兰受了伤，他又下去探望。这个细节很不起眼，却藏着深意：他与亚哈家越走越近，因此也要与亚哈家同受审判。下一章，耶户就要起来，同时杀了以色列王约兰和犹大王亚哈谢（王下9:21-28）。
弟兄姊妹，这里我们看见一个沉重的主题：人间的王，无论是以色列的还是犹大的，都无法拯救自己的国。他们的战车保不住疆土，他们的联姻保不住和平，他们的血脉保不住王位。整卷列王记，在用一个又一个王的失败，对我们说一件事：我们需要一位不一样的王。
这位王，不是靠着联姻去稳固王位，而是以自己的血成就救赎；不是靠着战车去夺回疆土，而是借十字架得回万国。祂也受了伤，却不是因战败，而是“为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”（赛53:5）。约兰受伤，是为自己寻求医治；基督受伤，却是为医治我们。祂的伤痕，不是失败的记号，而是救赎得胜的印记。
约兰“与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。”（v24）。每一个王的故事都以死亡作结。但那位真正的大卫的子孙，死了，又复活了，祂永远坐在宝座上，没有人能夺走祂的国度。并且终有一天，“万膝要跪拜，万口要承认，耶稣基督祂是主”，使荣耀归于父神。因此今天，你已经因着信进入这个国度了吗？
思考与应用
（1）要警醒，不要与世界联姻。在婚姻、事业、朋友圈、价值观上，我们是否在不知不觉中“行了亚哈家的道”？愿我们为自己和孩子，选择那条蒙神喜悦的路。
（2）要安息，因为救恩在乎神的信实。如果你今天因为自己的失败而羞愧，觉得自己已经没有资格作神的儿女，请你记得：如今神接纳你，不是因为你配得，而是“因祂爱子的缘故”。在基督里，你仍然是蒙爱的。
（3）要仰望，等候荣耀君王的再来。我们的王已经来过，也必再来。在这段等候的日子里，让我们成为一盏小小的灯，在黑暗中，反映那位真光的荣耀。
回应祷告
爱我们的天父，谢谢祢是信实守约的神。我们承认，我们常常软弱，常常在世界的潮流中迷失。但祢没有因我们的缘故离弃我们，乃是因祢儿子耶稣基督的缘故，赐给我们永远的灯光。求祢怜悯我们，使我们在家庭、教会与社会中，都不与黑暗联合，乃要作光明的儿女，直等到我们的王再来的那日。孩子们如此祷告，是奉我们主耶稣基督的名，阿们！
2026-10-21宣教日引
托特．聂年近百岁，仍清楚记得信主历程。越战期间，美军轰炸不断，他与家人被迫从柬埔寨逃往越南。颠沛流离在他心中烙下创伤；身为信奉泛灵信仰的墨侬族，他也忧惧未祭祀亡灵会招致不幸。即便后来在越南重建生活，一家人仍长年活在悲痛与恐惧里。
直到几位越南基督徒前来探访，与逃到越南的墨侬族分享上帝的爱，见证耶稣基督使人脱离一切辖制。托特回忆，那一刻恐惧尽散，心中涌现前所未有的平安与自由，于是决志信主。
越战后，托特为福音大发热心，回到柬埔寨向族人传福音、建立教会，但当时仍缺乏母语圣经。
其实，1960年代已开展越南墨侬文新约翻译，但由于两国墨侬族的语言相同，文字却不同，柬埔寨墨侬族无法读懂。直到2025年，越战结束后约半世纪，柬埔寨墨侬族终于迎来第一本属于他们的圣经，托特脸上绽放出无比喜悦。
编注：墨侬族为跨境民族，分布于柬埔寨与越南。
代祷文
天父，托特．聂的生命故事，使我们看见祢长久忍耐、不愿一人沉沦的爱。恳求天父医治墨侬族因战争与逃难留下的创伤，愿祢的爱抚平他们心中的伤口、恐惧与失落，并兴起教会成为安慰与陪伴的器皿。愿高棉语圣经译本被祢大大使用，引导柬埔寨各民族渴慕真理，在圣灵的光照下认识基督，甘心将生命主权交托于祢。奉主耶稣基督的名求，阿们。