作者：何wh
诗歌：我主何等伟大
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问安：弟兄姊妹平安，我们一起来祷告：亲爱的天父，感谢你赐给我们今天的启示。求你打开我们的心，从天上倾倒你的真理，让我们的灵魂得到滋养，让我们因你的话语而更加认识你。我们把早上的时间交给你，求你圣灵带领，如此祷告奉主耶稣基督的名求，Amen！
经文：王下8:1-15
(王下 8:1) 以利沙曾对所救活之子的那妇人说：你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。
(王下 8:2) 妇人就起身，照 神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。
(王下 8:3) 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
(王下 8:4) 那时王正与 神人的仆人基哈西说：请你将以利沙所行的一切大事告诉我。
(王下 8:5) 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。
(王下 8:6) 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为他派一个太监，说：凡属这妇人的都还给他，自从他离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。
(王下 8:7) 以利沙来到大马色，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说： 神人来到这里了。
(王下 8:8) 王就吩咐哈薛说：你带着礼物去见 神人，託他求问耶和华，我这病能好不能好？
(王下 8:9) 于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马色的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：我这病能好不能好？
(王下 8:10) 以利沙对哈薛说：你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。
(王下 8:11) 神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。 神人就哭了；
(王下 8:12) 哈薛说：我主为甚么哭？回答说：因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。
(王下 8:13) 哈薛说：你仆人算甚么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？以利沙回答说：耶和华指示我，你必作亚兰王。
(王下 8:14) 哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：以利沙对你说甚么？回答说：他告诉我你必能好。
(王下 8:15) 次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
今天的主题是：伟大的神，让人困惑的神
今天的信息由两部分组成，我们先看妇人与以色列王的事情。
这一段主要提到了王与那个妇人，我们要关注的重点在王。如果我们回顾王下6章31节，会注意到，王对先知起初的态度是极为恶劣的，他希望先知人头落地。然而这个名为约兰的以色列王，亚哈与耶洗别的儿子，他并不全像父母那样邪恶，他对自己百姓是有爱护之心的，但他并不认知耶和华神，因而也不尊重神的先知。出于对饥荒的绝望，王把矛头转向了先知以利沙。这个是6章里的事情，然后是7章，以利沙向王宣告了饥荒的结束，并且最终王在将信将疑中得到了丰厚的战利品。圣经虽然没有明说王对先知态度的转变，但在今日经文里我们可以看见王的心意已经改变，他开始对先知好奇。第4节说到：那时王正与神人的仆人基哈西说：请你将以利沙所行的一切大事告诉我。在这里神向我们展现了祂对时间的掌管，就正当基哈西告诉王以利沙如何使死人复活的时候，王下第4章里那个儿子曾死而复活的妇人来求见王。就是这么巧。因此基哈西就指着这个妇人说，我正在跟王讲的，有个妇人的儿子曾被先知复活，这就是那个妇人！然后，王才得知，早在饥荒发生之前，妇人就得到以利沙的通知，逃到非利士地躲避一劫。这个事情对王的震撼应该不小，然而更加震撼王的，是神的权柄。如果王有记性，他应该想得到之前听说过的妇女把自己儿子煮来吃掉的惨剧，他身为以色列之王，却无法母亲的孩子，因为他不能击退围城的敌军。但先知却救活了妇女的儿子，还保这一家人躲过饥荒。在这种对比之下，王对先知的身份有了崭新的认知。于是王吩咐给妇人补偿她一切应得的。我们回看从第4章开始的整个故事，神改变了王对先知的态度，神让王从不信祂到折服于祂的大能，而这一切是神早就谋划好了的事情。
以利沙与哈薛。这一段虽然在哈薛有很多讲述，但我们要关注的重点在以利沙。哈薛奉亚兰王便哈达之命来求问亚兰王的病情，哈薛带着极低的姿态来见先知：四十个骆驼，驮着大马色的各样美物为礼物，称亚兰王为“你儿子”，自比为“一条狗”。在之前亚兰王的元帅乃缦得医治后对先知也是十分恭敬，这与当初以色列王约兰对先知的态度形成鲜明对比，圣经对这种对比来让我们看见，先知在自己家乡并不受欢迎，在那些不敬奉耶和华的外邦人国度里却有尊崇耶和华的人。然后我们看以利沙对哈薛求问的回答，以及哈薛的行动。以利沙说：“你回去告诉他说，这病必能好”；但耶和华指示我，他必要死。这个回答看似矛盾，后面又补充了说明：便哈达的病是否痊愈并不重要，因为耶和华指示以利沙，哈薛必作亚兰王，并且要苦害以色列人。以利沙并没有说，哈薛是如何坐到亚兰的王位上，哈薛采取的行为，则是谋杀篡位。在王上19：15-16中，神要求以利亚膏立三个人：哈薛，作亚兰王，耶户，做以色列王，以利沙，接替他做先知。这样，神对以利沙的老师以利亚做的吩咐，在以利沙的时代就得到了应验。当我们关注以利沙的时候，会发现他的先知恩赐带给他的痛苦。因为神把未来将有的事情启示给他，也就是自己命定的亚兰王哈薛，以及哈薛要向以色列人所行的残暴，却并不解释为何要如此安排，他比众人更清楚未来，却不比众人因此更平安、更没有焦虑、更减少困惑。
总结今天两段信息，第一段向我们展示一位伟大的神，第二段向我们展示一位让人困惑的神。人们求问先知，是希望得到事情的解释，或者得知未来好在当下做出正确行动。然而，有时候神的启示让本来费解的事情变得更加难解，就像约伯所面对的人生局面一样。因此我们可以说：人如果知道更多，并不一定总能因此得到安慰减轻焦虑，有可能反而加增烦恼与困惑，有时候，得到一个解释，比不知道解释更糟糕。这个道理对常人如此，对先知亦如此。因为神的智慧远超过世人，神的谋划不可测透。人若想有平安喜乐，靠的不是预知未来，而是信心，是相信神掌管时间，相信神掌管万有的信心。
思考与应用
你对神的作为感到奇妙吗？谈谈那些让你感到神伟大奇妙的事情
你对神的作为有困惑吗？谈谈神让你困惑的事情
祷告：亲爱的上帝，你的伟大是我们不可测透的，我们常希望用自己的智慧来控制人生一切，想要知道一切问题的解答，但唯有单纯的信心才是能让灵魂安定的锚。求你加添我们信心，使我们因信靠你的伟大与慈爱而在今天得靠平安喜乐。不管未来怎样，未来在你的手中。奉耶稣的名祷告，阿门！
2026-10-20宣教日引
柬埔寨与印尼渊源甚深。历史上，古代印尼曾统治现今柬埔寨的领土，两地旅人往来频繁，建筑工艺也相互影响，如著名的吴哥窟与印尼佛寺婆罗浮屠可见诸多相似处。
进入近代，柬埔寨与印尼于1959年建立外交关系，2010年又签署免签证协议，促进两国人民来往与贸易交流。 2025年，柬埔寨境内的印尼人已达16万。
然而，近年媒体呈现的在柬印尼人处境，常与诈骗案件相连。 2026年1月，逾两千名印尼人前往印尼驻柬大使馆求助，表示自己遭遇诈骗，目前正等待遣返回国接受调查。许多人因经济压力与国内求职不顺，抱着寻找工作机会的期待来柬，不料却成为诈骗集团的一员。
对此，社会出现不同声音。有人认为涉案者应依法受罚；也有人指出，召募过程尚待厘清，不宜一概而论；还有人借此反思印尼国内的经济困境与就业结构问题。
代祷文
天父，愿柬埔寨教会接待与陪伴在柬埔寨生活的印尼人，使人得听福音，也使初信者在真理中得喂养，生命散发馨香之气，在所到之处成为祝福。恳求祢保护寻找工作的印尼人，使他们不因受骗、受压迫而进入诈骗行业工作。也为有意参与诈骗行业的人守望，愿他们渴慕圣洁的生命，愿意伏法并改过自新。求祢赐给执法单位智慧与公义，在审理日前的诈骗案件时能厘清真相，使无辜、受压迫的人得着保护与公义的对待。求主赐给印尼政府智慧，改善国家的经济与就业问题。奉主耶稣基督的名求，阿们。