作者：蒙dx
诗歌：荣耀同在
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经文：来5:1–14
1 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作“要为罪献上礼物和祭物”）。 2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 3 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。 4 这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。 5 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。 6 就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” 7 基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， 10 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
11 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。 12 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。 13 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。 14 惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
主题：荣耀的大祭司
祷告
感谢主赐给我们美好的夜晚，求主在清晨藉着祢的话，对我们的心说话。我们预备自己的心求主来带领，奉主耶稣基督的名祷告。
大纲
一、大祭司是上帝所设立的v1-6
二、基督是一位体恤软弱的大祭司v7
三、基督借着苦难学了顺从v8-10
四、属灵生命不能永远停留在吃奶阶段v11-14
引言
希伯来书的作者写信给一群正在压力和患难中的信徒。他们因为信仰受到逼迫，也因为长期的挣扎而灰心、退后。因此，作者不断把他们的眼目带回耶稣基督身上。
基督不只是我们的救主，也是我们的大祭司。祂站在上帝与人之间，为罪人献上自己；祂也体恤人的软弱，带领我们来到上帝面前。这位荣耀的大祭司是怎样的呢？祂又是怎么成为我们荣耀的大祭司呢？
一、大祭司是上帝所设立的v1-6
经文首先介绍旧约大祭司的职分：「凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属上帝的事，为要献上礼物和赎罪祭……他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。」（来5:1–2）
大祭司不是普通的宗教领袖。他的职责，是代表百姓来到上帝面前，为百姓献祭、赎罪，并办理属上帝的事。
这里有一个很重要的原则：大祭司的尊荣不能由人自己夺取。「这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙上帝所召，像亚伦一样。」（来5:4）
在圣经中，属上帝的职分不是人凭着野心、才干或自我宣称而取得的。真正的事奉，必须出于上帝的呼召和差遣。
基督也是如此。祂不是自己夺取大祭司的荣耀，乃是由父上帝所设立。希伯来书引用诗篇说：
「你是我的儿子，我今日生你。」
这两句话说明了基督独特的身份和职分。祂是上帝的儿子，也是永远的大祭司。祂不是亚伦体系中一位暂时的大祭司，而是上帝亲自设立、永远不改变的大祭司。
感谢主，今天我们可以信靠祂，因祂一次为我们献上，担当了我们所有的罪。成为永远赎罪的祭。求主带领我们，可以像大卫一样，常常到我们最喜乐的神那里，祂的信实，祂的应许，都是我们最大的保障。祂的话语告诉我们，没有什么使我们与祂的爱隔绝，不要看错了，这份爱只有在祂里面。
二、基督是一位体恤软弱的大祭司v7
旧约的大祭司能够体谅百姓，因为他自己也被软弱所困。他不是站在百姓之外冷眼旁观，而是知道人的有限和挣扎。
但旧约的大祭司本身也是罪人，所以他不但要为百姓献祭，也要为自己的罪献祭。
基督则完全不同。祂是真正的人，经历过人的软弱和痛苦，却没有犯罪。希伯来书说：「基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。」（来5:7）
这段经文让我们看见一位真实的人子。耶稣不是冷漠地走过痛苦，也不是没有感情地面对十字架。在客西马尼园，祂面对即将来到的苦难，大声哀哭，流泪祷告。
祂知道十字架意味着什么：被门徒离弃、被人羞辱、担当世人的罪，并且经历死亡的痛苦。祂在父上帝面前真实地倾诉，却仍然把自己完全交托给上帝。
这对正在受苦的人来说，是极大的安慰。有时我们会觉得，别人无法真正理解自己的痛苦；即使最亲近的人，也未必能够完全进入我们的内心。但耶稣不是一位远离痛苦的救主。祂哭过，祂受过伤，祂经历过孤单和挣扎。祂能安慰那些在痛苦中的人。耶稣在看到麻风病人的时候，圣经说耶稣就动了慈心。在门徒看来，那是很麻烦的，需要远离。但我们的主却伸手摸祂，这就是慈心。
当然，基督的体恤并不表示祂赞同罪，也不表示祂因软弱而犯罪。祂是无罪的，却完全进入了我们这个破碎的世界。因此，祂既能体恤我们，也能拯救我们。
我们来到耶稣面前，不需要先假装刚强，也不需要等到自己整理好一切才祷告。我们可以带着惧怕、眼泪、失败和挣扎来到祂面前，因为祂知道我们是什么样的人。真实是我们到祂这里最好的样子，不要带着面具，更不要觉得没有脸求祂赦免。不要被撒旦控告以为自己不配，就靠自己。如果靠自己，我们实在不配，我们这样的罪人 不配被祂爱，也不配祂来救赎。何等感恩，圣经说，当我们死在罪恶过犯中时，祂让我们活过来，使我们不再中了撒旦的诡计，带我们进入祂的救恩里，称我们为祂的儿女。所以不要再过奴仆的生活，要学会哭要在祂这里哭，喜乐要在祂这里喜乐。祂不会嫌弃你，祂会告诉你，我的恩典是够你用的。
三、基督借着苦难学了顺从v8-10
接下来圣经说「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」（来5:8）这句话并不是说耶稣从前悖逆，后来才变得顺服。作为上帝的儿子，祂本来就是完全圣洁、完全顺服的。
「学了顺从」的意思，是说基督在真实的人性中经历了顺从的道路。祂不是只在理论上知道顺从，而是在痛苦、压力和死亡面前，亲自活出了顺从。
祂在最艰难的时刻仍然顺服父上帝的旨意。祂没有选择逃避十字架，也没有用自己的权柄报复仇敌，反而甘愿把自己交给父上帝。
基督的顺从不是轻松的顺从，而是经过苦难考验的顺从。对于我们来说，顺从上帝有时也会带来代价。我们可能因为持守诚实而失去利益，因为饶恕别人而经历挣扎，因为坚持信仰而被误解。但在基督里，我们知道，顺从并不是徒然的。主耶稣已经走过这条路，祂也会在这条路上扶持我们。
经文说：「他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。」（来5:9）这里的「得以完全」，不是说耶稣原本不完全，而是说祂借着受苦、受死和复活，完成了救赎的使命。
今天我们得救不是靠自己的顺从赚来的，而是唯独因着基督已经完成的救恩。求主帮助我们学会放下自己，学会像施洗约翰一样说：祂必兴旺，我必衰微。把自己隐藏在祂里面，使人看见的不是我们，是基督。你看保罗能够说：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。如果你问他，生命中什么是最重要？祂会告诉你两个字：基督。没有错就是基督。难怪他说：凡我所行的，都是因为福音的缘故，也让我们这样认识祂，信靠祂，好使我们对基督的顺从，是信心所结出的果子，是蒙恩之后对主的回应。
四、属灵生命不能永远停留在吃奶阶段v11-14
从第十一节开始，转向对我们的责备。他本来要进一步讲解麦基洗德和基督的大祭司职分，却发现他们「听不进去」。
「看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将上帝圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。」（来5:12）
圣经并不是责备他们知识不够多，而是指出他们的生命没有相应地成长。他们信主已经有一段时间，本来应当能够教导别人，却仍然需要别人重新教导最基本的真理。弟兄姐妹们，这就是长不大的孩子，这种基督徒不懂得感恩，也不会归荣耀给主。他们会抱怨，他们会对主不满，心怀二意，被异教之风，飘来飘去，这样的人不要想从主那里，得什么。
属灵生命的成熟，不只是参加聚会多年，也不只是听过许多讲道经文说：惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」（来5:14）
这里的「习练」带有操练的意思。属灵分辨力不是一夜之间产生的，而是在不断听道、祷告、顺服和经历中逐渐形成的。不要只等着每周来到教会，等着讲台分享的家人，把神的话语一句句讲解、掰开、喂养我们的时候才吃一口，自己平时在家的时候从来不碰圣经。孩子很小的时候，妈妈会喂他母乳，再长大一点需要喂他米粉，接下来他慢慢长大了，就要吃米饭了。这是一个过程，证明他在不断的长大。你说如果他已经40岁了，还需要喂母乳，正常吗？还需要米粉正常吗？
弟兄姐妹们，信主时间越长，越应该长大了，成为后面家人的见证，成为蒙福和祝福别人的人，而不是变成老油条。只是信主的年龄，没有被主改变的生命。
最后我们不能只满足于“听过”，却不愿意“行出来”。圣经说：听道却不行道的，好比人对着镜子看，随即忘记了他本来的样子。我们最大问题在于，看不见自己生命中最败坏的自己，有限的自己，我们以为平安了，没有问题。哪知我们是那瞎眼、贫穷、可怜的人。求主帮助我们，来到祂这里。好使我们的眼睛可以看见，好使我们可以回转。真正有福的人，不是他听了多少道，而是照着他所听的道去行的人，只有根基立在盤石上，才能在风吹、雨淋、水冲中站立得稳。
应用
1、旧约大祭司需要被神呼召，不能自取尊荣。这件事对今天参与事奉的我们，带来什么提醒？生活中有哪些容易凭自己的想法、野心去做事的时刻？
2、耶稣在肉体中流泪哀哭祷告。耶稣是完全的神，为什么祂依然会经历痛苦流泪？这件事对你在软弱、难过来到神面前有什么改变？
祷告
感谢主把话语赐给我们，求主让我们都过讨主喜悦的生活，求主的灵随时在我们里面作我们的依靠，让我们学会靠主、为主而活，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
2026-9-24宣教日引
2024年数据显示，柬埔寨监狱中高达75%的人仍在等候判决，其中包含逾两千名未成年人。他们往往与成人一同关押，生活条件恶劣，也承受高度霸凌风险。一名被霸凌的孩子形容：「监狱里只有痛苦。」
柬埔寨人权促进及维护联盟(LICADHO)长期呼吁政府停止过度拘留未成年人，对于轻罪者改采替代处分，并确保每个孩子都能获得法律援助，避免因资源不足而被长期羁押。
非营利组织「此生此刻」(This Life)则透过「监狱之外」计画，提供生涯规画、职业训练、心理咨商与法律咨询，协助青少年出狱后重返家庭与社会。参与者再犯率由60%降至2%，显示制度以外的支持，能为未成年人带来不同的未来。
代祷文
天父，「在我们还作罪人的时候，基督就为我们死了。」恳求祢帮助全球受刑人承担刑责时，看见这份爱与盼望，而不至在绝望中沉沦。愿各界团体的爱与关注，导引受刑人走上悔改与新生。我们祝福柬埔寨有公义的司法与监狱制度，使无辜者与等待判决的人得到公平且及时的审理。求主保护狱中青少年，免受成年受刑人的暴力伤害与不良影响。祈求祢扩张监狱事工的影响力，降低再犯率，让更多人重返社会后有新的未来。我们祝福一线服事者每天有充足的爱心、勇气与智慧，面对服事挑战。奉主耶稣基督的名求，阿们。