诗歌：凡事都有神的美意
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问安与DG：亲爱的弟兄姐妹们，感恩在这个清晨我们一同来到天父的面前默想祂的话语。亲爱的主,求你使我清晨得听你慈爱之言，今天，你必环绕在我的身边，让我经历你的同在。奉耶稣基督宝贵的名求，Amen！
今天我们灵修的经文是列王纪下3:13-27，我们一起读经文：
13以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
14以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。
15现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文是手）就降在以利沙身上。
16他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；
17因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’
18在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。
19你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”
20次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
21摩押众人听见这三王上来要与他们争战，凡能顶盔贯甲的，无论老少，尽都聚集站在边界上。
22次日早晨，日光照在水上，摩押人起来，看见对面水红如血，
23就说：“这是血啊！必是三王互相击杀，俱都灭亡。摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧！”
24摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内，
25拆毁摩押的城邑，各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树，只剩下吉珥·哈列设的石墙；甩石的兵在四围攻打那城。
26摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能；
27便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒，于是三王离开摩押王，各回本国去了。
今天我们灵修的主题是：在困境中认识神
在昨天的灵修中，我们读到，以色列王约兰为了平息摩押的反叛，联合犹大王约沙法和以东王，一同出兵攻打摩押。然而，联军绕行七日之后，竟陷入了严重缺水的困境。约兰几乎绝望，认定耶和华要将他们交在摩押人手中。约沙法却提出求问耶和华，一位以色列王的臣子随后提到，先知以利沙就在他们当中。于是，三位王一同前去求问他。今天，让我们继续走进这段经文，看看这位奇妙伟大的神怎样施行祂的作为。人在困境中看不见出路，神却知道他们的需要，并以他们未曾预料的方式赐下供应和帮助。其中一句话特别触动我：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水。”当我默想这句话时，心里得着极大的安慰和鼓励。我们常常盼望先看见事情好转的迹象，才敢相信还有出路。然而，这段经文提醒我们：即使眼前尚未出现转机，神的能力也没有因此受到限制，祂的话仍然值得信靠。亲爱的家人们，也许你正经历生命中的干涸，已经尝试了许多办法，却仍看不见前面的路。盼望今天我们一同从神的话中得着安慰，在困境中更深认识祂的怜悯、信实与大能。我们从以下几个部分来分享。
一、责备中的怜悯（v13-14）
面对前来求问的约兰，以利沙严厉地说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”约兰虽除掉了巴力柱像，却仍紧贴耶罗波安的罪，不肯离开。先知的责备显明神的圣洁：祂不会因人陷入困境，就忽略人的偏离。约兰却说：“耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”他把眼前的危机解释为神要毁灭他们。我们也可能在困难中，以自己的恐惧揣测神，认定祂已经弃绝我们。
然而，神曾对被掳的犹大百姓说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:11-13）这应许并非保证困境立刻结束，却让我们看见：即使在管教中，神仍呼唤祂的百姓寻求祂，赐给他们盼望。约兰尚未明白神是怎样的一位，却因约沙法的原因一同领受了帮助。责备没有使怜悯止息，帮助也不代表神认可他的所言所行。亲爱的家人们，困难不能成为判断神是否爱我们的唯一依据。愿我们让祂的话纠正自己的认识，既听见祂的责备，也领受祂的怜悯；不只求祂改变环境，也愿意回转，更深认识祂。
二、未见征兆时的应许（v15-20）
“不见风，不见雨，这谷必满了水。”对于干渴的联军，这是何等出乎意料的应许！他们看不见水将从哪里来，神却已经宣告供应。祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。先知以赛亚说：“看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”祂又说：“因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（赛43:19-21）这是神向祂百姓宣告的更新与拯救的盼望。祂知道百姓的需要，也有能力带领他们走过无路之地，使他们认识祂、述说祂的美德。联军尚未看见风雨，却已经听见神的话。他们被吩咐在谷中挖沟，在供应来到之前，先按祂的话作出回应。神接着说：“在耶和华眼中这还算为小事，祂也必将摩押人交在你们手中。”祂的能力远超过眼前的困境，祂应许赐下生命所需的水，也应许帮助他们面对前方的敌军。亲爱的家人们，也许我们正在等待，却看不见任何好转的征兆。这些经文并非保证每个困难都会按我们的期待解决，却提醒我们：眼前所见，并不是神能力的边界。愿我们在等待中继续寻求祂，牢牢抓住祂的应许，按已经明白的话语走出下一步；也求祂使我们留意祂的供应，在生命的旷野中更深认识祂，述说祂的美德。
三、超出预料的作为（v21-27）
神所应许的水，次日清晨就来到，解了联军和牲畜的干渴。但这份供应的作用，还超过他们当下所能看见的。摩押人看见阳光照在水上，水红如血，便误以为三王彼此争战、已经同归于尽，于是贸然前来抢夺财物，反而遭到联军迎击。联军随后攻入摩押，正如神借先知所宣告的。同一份水，既成为生命的供应，又带来战场上的转机。神的应许真实成就，祂施行帮助的方式却超出人的预料。当人只关注眼前迫切的需要时，祂的作为已经触及更大的局面。然而，故事并没有以完全征服摩押结束。摩押王献上长子之后，有大怒临到以色列，联军最终撤回。经文没有清楚解释其中的全部原因，我们看见神真实的帮助，也要面对还无法理解的一些现状和结局。使徒保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8:28）接着的29节让我们知道，这益处与效法神儿子的形像相连。因此，这应许并非保证每件事都满足我们的愿望，却使我们确信：对于爱神、蒙祂呼召的人，即使面对一些艰难和未解之事，也能被祂使用，使我们的生命更像基督。亲爱的家人们，愿我们为已经领受的恩典感恩，也把尚未明白的结局交托给神。我们可以诚实地带着疑问来到祂面前，继续按祂的话生活。在困境中，祂使我们更深认识祂，也塑造我们的生命，让我们以信靠和顺服述说祂的美德。
反思与应用
目前你是否处于生命干涸的阶段，今天的灵修对你有什么帮助？
当一些意想不到的事情临到时，你会怎样面对神？
DG：亲爱的天父，我们向你献上赞美，你的作为奇妙可畏，远超过我们所能想象，你也应许我们向我们所怀的是赐福的意念不是降灾祸的意念，并且把最宝贵的主耶稣给了我们。主耶稣我们向你向上感恩，你说在这个世界有苦难，但你已经胜了这个世界，我们在你里面有平安。亲爱的圣灵，帮助我们在每天生活中都可以操练顺服和仰望，牢牢抓住神的应许，在困境中更认识这位信实怜悯大能的神，单单荣耀祂。奉主耶稣的名，阿们！
2026-10-12宣教日引
柬埔寨、泰国因古印度教神庙「柏威夏寺」的归属问题，多次爆发边境冲突。继2008年之后，2025年7月冲突再起，即便12月在美国调停下一度停火，仍迅速破局。至12月，冲突已造成超过11万个家庭流离失所，至少43名士兵与平民丧生，边境医院被迫紧急疏散病患，战火的代价持续累积。这场冲突的根源，来自100年前法国殖民时期对柬泰边界的模糊划设，部分分界至今未获双方承认。
随着局势升温，外部调停成为避免冲突失控的关键。中国外交特使分别赴柬、泰，呼吁克制与对话；柬埔寨则转向美国寻求支持；身为东协轮值主席的马来西亚，也尝试促进双方重返谈判桌。此外，认为自己对边界问题负有历史责任的法国，同样加入调停行列，希望在保持中立的前提下，避免更多伤亡。
期盼调停国的介入不是以自身利益或影响力为导向，而是以长远和解与安定为优先。否则再多的协议，终归只是延后下一次冲突的时间。
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国家利益与内部政治
两国政客有时会为了巩固国内支持率或国内出现危机，在边境问题上采取强硬立场，利用民族主义情绪来转移内部政治焦点。因为捍卫国土，是最容易动员人民的议题。
代祷文
天父，我们为柬泰长久累积的历史伤痕向祢呼求。耶稣基督以自己的身体拆毁中间隔断的墙，废掉冤仇，使犹太人和外邦人归为一体，如今我们愿这份和睦也成就在柬泰边境上。愿神医治因冲突而破碎的家庭，安顿流离失所者，也愿战火下的人心得享安息。我们宣告，真正的平安不是出于人的算计，乃是从祢再来。我们为介入调停的国家守望，愿各国执政者敬畏祢，向祢寻求智慧与怜悯，放下对利益与影响力的追逐，愿意成为促成和解的器皿。奉主耶稣基督的名求，阿们。