诗歌：器皿
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信息音频：
问安：弟兄姐妹们，主日平安！
DG：亲爱的天父，我们怀着谦卑的心来到你的施恩宝座前。求圣灵开启我们的心窍，使我们能够读懂列王纪下10章的内容，看见你话语的警戒。让你的话语成为我们脚前的灯，路上的光，常常提醒我们前行的方向。奉主耶稣基督的名，祷告！
经文 王下10:1-17
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：
“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。
有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。”
耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。
耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，
到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
主题：被神使用的器皿--耶户
大纲
神兴起合适的器皿
愿意做顺服，有行动力的器皿
三、耶户的信仰漏洞
引言
在以色列历史中，耶户是一位极具反差的君王。他是神亲手拣选、用来审判罪恶王朝的器皿，轰轰烈烈执行神的公义，推翻亚哈家族、肃清巴力偶像，让神多年的预言全然应验。但与此同时，他也是一位令人惋惜的信徒：他有火热的外在侍奉，却没有全心归主的内心；他遵行了神部分的命令，却保留自己的私欲与妥协。今天透过耶户的故事，我们学习神如何做工，也反思我们的信仰：被神使用，不等于全心爱主；有侍奉热心，不代表生命完全圣洁。
一、神兴起合适的器皿
耶户并非出身王室，他是宁示的孙子、军中的战车军长，在基列拉末前线带兵作战，勇敢果断、行事迅猛，在军中极具号召力。早在多年前，亚哈与耶洗别极尽作恶：引诱全国百姓拜巴力、屠杀耶和华先知、谋害义人拿伯，让北国以色列深陷罪恶。神早已透过先知以利亚预言：亚哈家族必因罪恶彻底倾覆（王上21:19–24）。
因亚哈短暂自卑悔改，神恩典延后审判，刑罚没有落在亚哈在世之年，而是留待后代应验。神的延迟，绝非遗忘，而是祂定时的主权。经过约十四年的等待，罪恶彻底满盈，神在最合适的时间，兴起最适合的器皿——耶户。
神拣选耶户，不是因为他完美无瑕，而是因为他具备执行审判的条件。他手握兵权、行事果敢，与亚哈王室无血缘羁绊，能够彻底、不留情面地完成神的审判工作。这告诉我们：神的做工不靠人的完美，只靠祂的主权与恩典。神可以使用普通人、不完全的人，成就祂荣耀的旨意。
二、愿意做顺服，有行动力的器皿
当先知门徒奉神命膏立耶户为王，交付他审判亚哈家的使命后，耶户立刻顺服了神的命令、采取行动。他推翻作恶的约兰王，除灭亚哈七十个儿子，肃清亚哈宗族一切残余势力，彻底终结了亚哈王朝的罪恶统治。事成之后，耶户亲口见证真理：“你们当知道，耶和华藉他仆人以利亚所说的话，一句也没有落空。”（王下10:10）
不仅如此，耶户彻底扫荡巴力崇拜。他假意聚集所有巴力先知，封闭殿门、全数除灭，拆毁巴力祭坛、打碎偶像，一举肃清全国盛行多年的巴力邪教。因这件顺服的工作，神亲自称赞耶户，赐下宝贵应许：“你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的王位，直到四代。”（王下10:30）
这让我们看见：只要人愿意顺服神的吩咐、完成神托付的工作，神就会纪念人的摆上，赐下恩典与赏赐。哪怕人有软弱瑕疵，神依然会使用人的顺服，成就祂美好的旨意。
三、耶户的信仰漏洞
耶户人生最深刻的警戒，不在于他的软弱，而在于部分顺服，却未曾全心归向神。
耶户明知神的话语与审判使命，他行事果敢、热心侍奉，彻底除灭亚哈家族、肃清巴力崇拜，忠心完成神托付的工作。他的顺服是选择性的。他深知神禁止偶像、要求百姓全心敬拜真神，却为稳固王权、保全自身利益，刻意保留金牛犊偶像。耶户甘心做光鲜、无代价、对自己有利的侍奉，却不愿舍己对付老我，在需要付代价、舍弃利益的顺服上，始终没有将生命更新完全归主。
同时，耶户的热心里掺杂个人野心与血气暴力（对犹大王亚哈谢弟兄等人的屠杀），杀伐过度、只求稳固政权。这提醒我们：热心如果没有被谦卑、怜悯、持续的自省约束，很容易变成“我在为神做事，所以我怎么做都有理”，以为“为神做工，就可以不拘方式”。弟兄姊妹，神不只是要我们“完成某一项任务”；祂要我们用全心来爱祂。祂看见我们的热心，也看见我们内心真实的光景。很多时候，我们也会像耶户：聚会、奉献、服侍积极热心，却不愿意对付内心隐藏的骄傲、贪恋、苦毒与妥协，会有“只要大事做得好，小地方不用太认真”的想法。
正因耶户不肯完全顺服、留下信仰破口，以色列无法真正复兴，罪恶持续扎根，也为日后衰败埋下隐患。神所看重的，从来不是我们局部的热心与成就，而是一颗尽心、尽性、尽意爱主、全然顺服的心。
总结：
耶户的一生，是荣耀与遗憾并存的一生。他虽然是不完全的器皿却被神大大使用，成就划时代的审判工作，让那时代的以色列民和世人看见了神的公义与信实。但是耶户却因舍不下偶像，不愿对付老我、不肯舍弃的私利益，无法带来真正、长久的属灵复兴。他是有用的器皿，却不是全心的门徒；有侍奉的热心，却没有一颗愿意持续更新的心。耶户的故事提醒我们：凡事有一颗寻求的心，常常连接在祂的里面，靠着主的大能和宝血对付我们里面的罪，引导我们做一个全心归向主的人。
反思与应用：
我们心里有哪些不愿意放下的偶像或者罪吗？
你愿意为神摆上做顺服的器皿吗？
是什么原因阻止你对神的热心不能持续呢？
让我们一起低头祷告：
慈爱的天父，感谢你透过耶户的故事提醒我们：你看重我们所做的，更看重我们是谁；你接纳我们不完全的开始，却呼召我们向着全心的顺服不断前行。主啊，不要只给我轰轰烈烈的热心；求你赐我一颗愿意全心跟随的心。求你监察我的内心，除去一切伪装的热心，赐我真诚、谦卑、持续爱你的生命；奉耶稣基督的名，阿们。
2026-10-25宣教日引
全球的布劳族共6万人，其中约1.4万人生活在柬埔寨东北部山区，传统上以刀耕火种的方式耕作为生；信仰方面，几乎全体奉行泛灵信仰，并宰杀牲畜祭祀，求取神灵祝福。
1990年代，柬埔寨颁布新宪法，开放宗教自由，外国基督教会与宣教士随即涌入。布劳族聚居的东北部地区起初对基督信仰极为反弹，但仍有少数布劳族人选择成为基督徒。
对此，在地非营利组织工作者表达忧虑：同一社群中出现不同信仰群体时，生活中的摩擦与冲突往往随之增加，若要和谐共处，需要双方另下功夫。学者也指出，包括布劳族在内的高地族群，长期在经济与文化上处于弱势，基督信仰的传入可能动摇原有的民族凝聚力，使其处境更为复杂。
政府则对基督信仰存有戒心，虽未明令禁止，但根据宣教士的经验，宣教工作时常遭遇刁难。因此，布劳族当中逐渐出现台面下的家庭教会，宣教士也大多不愿公开工场地点、信徒人数。
代祷文
天父，感谢祢对万民的怜悯，使福音借着国外教会和宣教士传到布劳族当中。愿祢赐下谦卑与智慧，使当地宣教士不只传讲福音，也以理解与尊重融入、深入布劳族文化，在关系中见证基督的爱。愿祢坚固当地初信的弟兄姊妹，使他们在真理中扎根，在圣灵的带领下生命渐渐成长，活出爱邻舍的生命，以灵巧像蛇、驯良如鸽的态度，与未信主的亲族相处与对话，成为凝聚布劳群体的和平之子。祈求祢差派经济方面的专家，改善布劳族的生计。奉主耶稣基督的名求，阿们。