诗歌：保守我的心
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信息音频：
问安与祷告：
亲爱的弟兄姐妹，主内平安！让我们一起来祷告！亲爱的天父，感谢您赐予我们这美好的清晨，并赐予我们宝贵的话语。求您用您的话滋润我们的生命，保守我们的心胜过保守一切。祷告是奉我主耶稣基督的圣名所求，阿门！
经文：列王记上21:1-20
我们一起来诵读今天的经文：
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
8于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
9信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，
10又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”
11那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，
12宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。
13有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。
14于是打发人去见耶洗别，说：“拿伯被石头打死了。”
15耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”
16亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
17耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
18“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
19你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”
20亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
主题：持守我的心胜过一切
大纲
一、贪婪的扩张
二、浊世中的持守
三、留给魔鬼的破口
四、神公义的审判
引言：
今天经文中的王是北国暗利王朝中的第二位王亚哈。该王朝是北国以色列历史上的第三次篡位，建立的暗利王朝，历四代而亡，共44年。站在属世的角度来说，有不小的成就：奠定并修建北国正式国都撒玛利亚，对外征服摩押，与西顿联姻结盟抗击亚兰、从亚兰王手中收复失地。看起来是一代政绩彪炳的王朝。可是神对该王超的评价是：暗利王朝是北国历史上最坏的一个王朝！其中亚哈王最甚！他不仅延续耶罗波安的牛犊敬拜，还将西顿人所拜的巴力、亚斯他录等偶像带到国中，令以色列国深陷罪恶，甚至大部分以色列人都不知道耶和华是唯一真神。要借助伟大的先知一次次去用神迹去告诉百姓，耶和华是神，是天地的掌管者。他的行为不仅败坏以色列的信仰，也影响了南犹大国。今天经文内容正是亚哈王的败坏事迹中的一件。
经文分享：
一 贪婪的扩张
亚哈王有世上的王权，手中握着大量的资源，同时他也有无尽的贪婪、自私。他没有尊崇神的指令——王只是神百姓的管理者，是神藉先知话语的执行者，是带领百姓归主的领袖（参看申命记17:14-20立王的条例）。他没有把自己手中的权利，关在上帝旨意的屋子里，而是任由自己的意思，把权利用成了他贪婪和自私的帮凶。他在执政期间，敬拜偶像，任意而为，不断地扩张他的王宫——仅仅是一个可以让自己工作、休息、娱乐的地方。为了自己喜悦的院子，用手中的权利肆无忌惮的扫除一切障碍。在贪婪和自私的人性面前，哪怕是付出多人的性命，也不足为惜！本段经文中记录了他如何为了满足自己的贪婪和自私，灭了拿伯一家性命的丑恶事件。其实我们回个头来看，他完全可以阻止这次悲剧的发生。当他扩张王宫，遇到拿伯的持守，可以停下来审视下自己扩张的行为是否正确，拿伯是否是神派来提醒他的人；即使一定要扩张，拿伯不同意，是否可以偏移一个角度，另选土地，避开冲突的发生呢。可他没有靠着神去审视这次事件，任由事态变成悲剧。
我们在工作中，可能是公司领导，手中拥有权力，我们会为了满足自己的利益、方便、面子、喜悦的人或物而滥用职权吗？我们是否会把手中的权利关进上帝旨意的框架里呢！我们在家里是孩子的属灵领袖，我们是否会为了父母的权威，而强迫孩子完全按自己的意思行呢！在夫妻关系里，我们是否会忘记上帝属灵的教导，在关系里强势，一定要让对方听命与自己呢！
二 浊世中的持守
拿伯因自己不动的葡萄园撞上了不断扩张的王宫，而招惹了麻烦！亚哈王的王宫不断扩张，其实是他内心贪婪、自我的表现。我们可以想象下，在他王宫扩张的路上，一定遇到许多不属于自己的土地，他都采用了兼并的方法——用土地换或用钱财购买。即便有些不愿换地或卖地的以色列人，但迫于王的淫威，也不得不“识时务”的答应了。亚哈王也没想到，在他统治下的黑暗王朝中，居然不是所有人都背弃耶和华神。还有一丝清流，有敬畏耶和华的。为了持守神的诫命，不跪于王的淫威，不动于钱财与更好的土地资源的诱惑。在今天，拿伯这种行为有一个不太好听的名字——钉子户。可是，拿伯这个属灵钉子户的初衷不是想从开发商哪里得到更多的钱财或补偿，而是因敬畏耶和华，忠于他的诫命——以色列人要各守各祖宗支派的产业。
拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”这条属神的诫命来自(利未记 25:23-38)——地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。 ……我是耶和华－你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神。”
(民数记 36:7-8)这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。 凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。
这两处的经文清清楚楚的告诉以色列人：地不是个人的，是神的；人在神面前是客旅，是寄居的。是神的爱，赐予以色列人耕种的。所以就算因为以色列人贫穷了，卖地——准确的说是出让土地的收入；卖家也可以赎回，就算不赎回，到了千禧年，买家也要免费归还于卖家（因为买家已经享受了买地期间的产出）。神的这套诫命中，包含了他对所有人的爱，不允许强者出于私欲，不断地兼并他人的财物和资源；同时也照顾那些软弱的，不至于断了供应。神最终的目的是让我们拔高眼界，让我们知道在地上只是客旅，是要向往更美的家乡——天国。而在地的财物不但不能帮助我们进入天国，还可能阻碍我们进入天国。耶稣在福音书中说“这样看来，财主进入天国有多难，骆驼穿过针眼比这还容易”。又在新约里面通过“财主和讨饭者拉撒路”的故事告诉我们：属世的钱财与我们是否进入天国，没有一点关系。当然，我不是劝弟兄姐妹躺平，而是说对钱财和内心的欲望保持克制。
在今天我们的工作、生活中也会遇到类似拿伯的情况，在强权或上司的胁迫下，要求做一些违背神旨意的事。比如职场上公司以工作或工资为胁迫，要求你做假账、为利益提供一些虚假的数据、输送利益等，在生活中因信仰与收益中做选择。这时我们的考虑点是从上帝的角度出发，还是随大流或根据环境只考虑利益呢！
三、留给魔鬼的破口
亚哈在位22年，怙恶不悛，一意孤行，一遇私欲不能满足，就可以不理朝政，连饭也不吃。这种自恃、自私、自怜，以及因而产生的焦虑、悲观、失望(“闷闷不乐”)，就是留给魔鬼的破口。魔鬼利用王后耶洗别做事无所不用其极的手段，利用神的律法，陷害敬畏神的拿伯。拿伯不是用神的诫命拒接卖地吗？耶洗别就用摩西律法治他的罪。他为拿伯罗织的罪名是亵渎神和王。在律法中亵渎神的要用石头打死(利未记 24:11-16)。律法中杀人不能凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案(申命记 19:15)。所以耶洗别找了两个匪徒诬告拿伯亵渎神，并让拿伯同城的长老按摩西律法用石头打死拿伯和他的众子（参看王下9:26）。
这是魔鬼惯用的伎俩，他伪装成光明的天使，用神的话骗取不知真相的信徒。我们稍微列举圣经的例子：
第一庄人类犯罪：魔鬼(蛇)对夏娃的引诱：神岂是真的不让你摸善恶树上的果子吗？（其实神的吩咐是不能吃），然后一步步引诱夏娃怀疑神的真实和无私的爱，夏娃因为没有真正认识神和他的诫命，最后犯罪！
福音书里面记载的，魔鬼试探耶稣让他从圣殿跳下去，他还引用圣经说“经上记着说，主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的神。’”您看，因为耶稣认识神，所以能抵挡魔鬼的攻击。
所以我们从其中得到2点提醒
要真正认识神的属性，您才能够真正理解他的诫命和阻挡来自魔鬼的伪装引诱。
亚哈遇事自恃、自私、自怜，以及因而产生的焦虑、悲观、失望的情绪都不可以进入我们信徒的生活中，以免为恶者利用，象亚哈一样行恶招祸。
人生虽多苦难，但圣经里有的是解除的途径，让我们可以战胜坏环境，得到主里的大喜乐。
宣告神的大能：
约翰福音16:33 在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
神愿意帮忙我们
林前15:57 感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
从主哪里支取力量
腓4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
四、神公义的审判
神藉以利亚在亚哈心心念念的拿伯的葡萄园里宣告了对亚哈和耶洗别的审判：
耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
我们可以看到：
神公义的审批从来不会缺席；神说“伸冤在我，我必报应”
神不会因为亚哈离弃真神，侍奉假神（巴力）就能逃脱神的审判。(希伯来书 9:27)按着定命，人人都有一死，死后且有审判。这次对亚哈的审判只是第一次的审判。
亚哈本是以色列尊贵的君王，他本该带领以色列归向神。但他脱离了神这活水的泉源，为自己凿了破裂不能蓄水的池子。他把自己卖给了巴力，行耶和华眼中看为恶的事。神一直没放弃他，兴起众多先知和伟大先知以利亚，告诫他、劝他，并有众多神迹围绕他（如232人打败亚兰组织的32王联合部队、用少得像小羊群的人数打败数十万部队并俘虏军事强盛的亚兰王、亲自感受干旱和以利亚祷告降雨、以利亚与巴力祭司用祭坛验证真神等神迹），可是没有换来亚哈的回头，而是他的麻木。
所以我们不可像亚哈一样，最开始处于政治目的，与外邦人联姻，对抗亚兰强敌。可是婚姻没给他带来好处，反而引进好不容易根除的巴力崇拜和邪恶的王后耶洗别，不仅害了自己，也害了他所领导的以色列人，甚至也给南国犹大带来了灾难。罪像瘟疫一样感染容易，只要属灵生命稍有破口，罪就容易伏在你的门口，可是要破除罪，却要花好大的力气。感谢神，他为我们提供了途径：认识神（你才能够理解圣经中的所有不可）——相信他有能力抵挡魔鬼——从他那里支取力量——靠着他成功抵挡魔鬼——进一步认识神。这是一个正向循环的轮子生活。
思考与运用
审视自己的里面有那些方面的贪婪，找出来，把它摆在神和你的面前，一起对付，防止他的扩张。
面对外部的压力，我们能像拿伯一样持守神的吩咐吗？
3、审视我们目前的关系，这些关系里面是否有存在耶洗别一样的危险，不管他能给你带来多大的好处，都立刻来到神的面前与他彻底断裂。
祷告：
主，感谢你让我们看到亚哈王的丑恶。求您帮助我们，让我们不是以一个批判者的身份去看待他所做的事件，让我们带入其中，我们在他那样权利的位置上，是否会做出相同的选择。主哈，求你让我们里面的圣灵保持灵敏，不要麻木。也让我们审视自己生命里面是否有自己未曾察觉到的贪婪，让我们把它掐灭在点燃之前。求您赐予我们力量，使我们有胆量直面我们生命中的破口。以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名所求，阿门！
2026-9-15宣教日引
2024年，国际透明组织的「清廉印象指数」(CPI)将南苏丹列为全球最腐败的国家，其排名长年几乎未见改善。
据国际观察，执政者牢牢掌控石油收入，借此巩固权力。总统个人预算缺乏监督；国家采购案直接由官员名下公司承包，省略公开招标程序。军事开支同样不透明，将领能左右资金流向，虚报「幽灵兵」人数或夸大军购价格，累积自己的财富。
这些问题冲击平民生活：基础建设停滞；粮食短缺加剧贫穷问题；法院、医院和学校年久失修，公务员常领不到薪水，公共机关普遍瘫痪。南苏丹百姓每日承受腐败重担，迫切盼望政府建立问责制度，并让公民能真正参与国家重建。
代祷文
天父，愿那些不受百姓欢迎的贪腐者，成为遇见耶稣的现代撒该，勇敢承认过错，并以实际行动弥补过失。愿圣灵触摸南苏丹的执政阶层，恢复他们对圣洁的渴慕，在金钱与权力的试探中站立得稳。愿政府推动有效的监察制度，整顿国家财政，在医疗、教育与粮食方面祝福百姓。愿祢兴起当地的基督徒，恒切为国家代祷，起身服事受苦的百姓，见证祢的公义与怜悯。我们也为全球国家与领袖守望，愿他们在祢面前存谦卑与敬畏的心，成为彰显祢和平、公义、圣洁的器皿。奉主耶稣基督的名求，阿们。